tibi sah waTah}lila. < al-Isla> >

mi. 

Al-Khadimi, Nuruddin Bin Mukhtar (2001). ‘Ilm Al-Maqas> id} Al-Syari’ah. Riyad}: MaktabahAl-‘Arabikan. 

Al-Khadimi,Nural-Di> > > >} }

nbinMukhtar(2005).al-Ijtihadal-Maqasidi.ujjiyatuh,Dawabituh, Majalatuh.Riya.:Maktabahal-Rushd Nashirun. 

Al-Mubarakfuri,ShafiyurrahmanbinAbdullah(1420H/1999). Minnat al-Mun‘im Syarh SahihMuslim(Cet.1),Jil.4.Riyad}

:Daras-Salam. Al-Musa’iriyy, Muh} > > London:Tajdid. 

ammadbin ‘Abdullah(2004). Al–Muwalahwaal-Mu’adah. > Al-Qarad}a>wi,> Yu>sof (2000).Fiqhal-Zakah.Jil.1.Beiru>t:Mu’asasah  al- Risa>

> lah.  Al-Qarad}a>wi, Yu>suf (2007). Dirasah fial-Fiqh Maqa> sid al-Shari>‘ah Bayn al-Ma> }

> > } qasid al-Kuliyyah Wa al-Nus}us} al-Juz’iyyah. Kaherah: Da>r al-Shuru>q. 

Al-Qarad}a>wi, Yu>sof (1995). Fi Fiqh Al-Awlawiya> sah Jadi> D}

> > t Dira> dah Fi aw’ Al- Qur’a>n Wa Al-Sunnah. Kaherah: Maktabah Wahbah. 

Al-Qarad}a>wi>, Yu>sof (2005). Kayfa Nata ‘amalu > Ma‘a al Tura>

th Wa al-Tamadhhub Wa al- Ikhtila> >

f. Beiru>t: Mu’asasah al-Risalah. 

Al-Qarad}a>wi>, Yu>sof (2010). Ma>dkhal lil dira>sa>t al-Syari>’ah al-Islamiyya> >h. Beirut: Mu’asasah al Risa>lah. 

Al-Qaradawi, Yusuf (2011).al-Siyasah al-Shar‘iyyah fi Daw’ Nusus al-Shari‘ah wa Maqa> }

siduha. Kaherah:Maktabah Wahbah.  

Al-Qarad}a>wi>, Yu>suf (1996). al-Aqalli>yyat al-Dini> >yyah Wa al-Hal al-Isla>mi.> Beiru>t: Maktaba>

h Wahbah . Al-Qarad}a>wi,> Yu>sof(1982). Ghair al-Muslimin fi al-Mujtama al-Isla> >

mi, Kaherah:             Maktabah  al-Wahbah. 

Al-Qarad}a>wi>, Yu>suf (1994). al-Ijtihad al-Mua>sir ba>ina al-Indhiba>t wal Infirat> . Kaherah:Dar> al-Jauzi> walal-Na>syr al-Islamia>h. 

Al-Qarad}a>wi>, Yu>suf (1999).al-FiqhalIslamBaina> alIsla>h waal-Ta>

jdid. Kaherah: Maktaba> >

h Wahbah. 

Al-Qarad}a>wi>, Yu>suf (1990). al-Halal wa Haram fi al-Islam. Beirut: Maktaba>h al-Islami. 

Al-Qari, ‘Ali Sultan Muhammad (2001). Mirqah al-Mafatih Syarh Misykah al-Masabih.Jil10.Beirut:Daral-Kutubal‘Ilmiah. 

Al-Qayati, Mu.ammad ‘A.mad bin Mu.ammad (2009). Maqa.id al-Shari‘ah ‘ind al-Imam al-Malik. Kaherah: Dar al-Salam li al-Tiba‘ah wa al-Nashr wa al-Tawzi‘waal-Tarjamah. 

Al-Razi,Fakhral-Din(1997).al-Tafsir> al-Kabir. Jil.7.Beiru>t:DarI.ya’al-Turath al-‘Arabi. 

Al-Ra>zi>, Fakhr al-Di>n Muh}ammad bin ‘Umar (t.t). al-Mah}s}u>l. Beirut: Dar> al-Kutub al-‘ilmiyyah.  

al-Rabi> > > } Jil. 2. Riyad}: Ja>’ah, ‘Abd al-‘Aziz (1988). Al Sabab ‘ind al-Usu>liyyin. mi‘ah  al Imam Muh}ammad bin Saud. 

Al-Raysuni,‘A.mad (2009). Madkhalila>Maqa> } > Mi.r:Da>sid al-Shari‘ah. ral-Kalimah li al- Nashr wa al-Tawzi‘. > 

Al-Raysu>ni> } > > > }id ‘ind al-Imam> al-Shatibi. Beiru , Ah}mad (2013). Nazariyah al-Maqas > } > t> : Al-Ma’ahad al-Alami li al-Fikr al-Isla>

m.  Al-Sa’di, Abdul Rah}man bin Nashir (1428H). Tafsir As-Sa’di Taysir Karimi al-Rahma>n. Beirut: Dar Ibn Hazm. Al-Sadlan, Salih bin Ghanim(1417H). Al-Qawa’id al-Fiqhiyyah al-Kubra.Riyad:Dar} al- Balansiyyah. Al-Sha> }

tibi, Ibrahim bin Musa bin Muhammad Abu Ishaq al-Gharnati (2001). Al-MuwafaqatFiUsulal-Shari`ah,Jil.2.Beirut:Daral-Ma`rifah. 

Al-Subki (1404H).  al-Ibhaj, Jil. 3. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah. 

Al-Suyuti, Jalal-alDin ‘AbdulRahman (t.t). Al-Asbah waal-Naza’irfiQawa’id wa Furu’ Fiqh al-Shafi’ iyyah. Kaherah: Dar Ihya’ al-Turath al-Arabiyyah. Al-Sya’ra> > Muh}ammad Mutawalli (2011). Mukhtasar Tafsi> wi>, Jil. 1.

wi, r al-Sya’ra> Kaherah: Da>

Al-Syaibani, A.mad Ibn Muhammad Ibn .anbal (t.t). Musnad Ahmad. Jil 2. Kaherah:Wizarahal-Awqafal-Mis}

hriyyah. Al-Syawka> > > ibn Muh}ammad (1994). Irsya> >Tah}qi>

ni, Muh}ammad ibn ‘Ali d al-Fuh}ulila q al-H} } > al-Kutub al ‘Ilmiyah.>

aq min ‘ilm al-Usu>l. Beiru>t:Dar Al-Wanshari> >< wa >

si (t.t). Al-Mi’yar. Rabat: Wizarat al-awqaf al-Shu’u>n al-Islamyya             li al-Mamlaka al–Magribiyah 

Al- Yu > } >

, Muh}ammad Sa’ad bin Ah}mad bin Mas’u>d (1434H) Maqasid Shari‘ah                                                  Al-Isla> Alaqatuha bi al- adillah al-Shar’iyyah. UAE: Dar Ibn 

miyyah  Wa ‘                 Al-Jawzi 

Al-Zabi> >AlMurtada>al-Husyani>(2011). Ta> >min Jawa> >mu>s. Jil2.        

di, jal-Urus hiral-Qa             Beirut: Da>r Sader, 366. Al- Zuh}ayli,> Wah}bah  (2005). al-Fiqh Islami>  wa  Adillatuhu.Jil2.Dimashq:Dar>           Al-Fikr. Al- Zuh}ayli,> Wah}bah  (t.t). Athar al-Harb fi al-Fiqh al-Islami. Jil 1. Dimashq:Dar>          Al-Fikr. Al-Zuhayli>, Wahbah (1986). Usul al-Fiqh al-Islami. Jil 8.  Dimashq: Dar al-Fikr. Badra>n Abu> al-Aynayn} Badra>n (t.t). Adillah al-Tashri> ‘al –Mutaa’ridah wa Wujuh al-Tarjih} Baynaha. Kaherah: Mu’asasah Shabab al-Ja’mi ‘ah. Bik>, Muh}ammad Hud}hari (1970). Tari> > al-Islam>

kh al-Tashri . Kaherah: Maktabah Tijariahal-Kubra. 

Fayruz ’Abadi> > > }

, Majd al-Din Mu.ammad bin Ya‘qub (2005). al-Qamu>s al-Muh}it. Beirut: Dar al-Ma‘rifah. 

H} > } } } > al-Fiqh al-Isla> > Kaherah: 

usayn, Hamid Hasan (1981). Nazariyyat al-Maslah}ah fi mi. Maktabah al-Mutanabbi>. 

Habib, Mu.ammad Bakr Isma> > } > >

‘il (2010). Maqasid al-Shari‘ah al-Islamiyyah Ta’sila wa Taf‘ila (Cet. ke-2). Makkah al-Mukarramah: Dar .ayyibah al-Khad}ra’. 

I‘yad}, > Mu>sa> (1998). Ikmal al-Mu'allim bi Fawaid S}ah}ih} Muslim, Jil. VII. al-Manshura: Da>r al-Wafa.  

Ibn Kathir, Abu> al-Fida’ ‘Ima>d al-Di>n ibn Isma>’i>l (1420 H). Tafsi>r al-Qur’an al-Azi} m> . Jil.1.Beirut:DarIbnHazm. 

Ibn Kathir, Abu> al-Fida’ ‘Ima>d al-Di>n ibn Isma>’i>l (1420 H). Tafsi>r al-Qur’an al-Azi} m> . Jil.3.Beirut:DarIbnHazm. 

Ibn‘Ashur,Muhammadal-Tahir(2005).Maqa>} ` > Kaherah: 

sid al-Shariah al-Islamiyyah. Dar> al-Salam li al-Tiba> ‘ah wa al Nasr wa al-Tawzi> wa al-Tarjamah. 

Ibn al-Ha> < Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah. 

jib (1405H). al-Muntaha. Ibn Farh}u>n (1995). Tabs} > } > >

irah al-hukkam fi usu>l al-Aqdiyah wa Manahij al Ah}kam. Kaherah : Da>r al- Kutub al-Ilmiyyah. 

Ibn Manzu>r (1999).   Lisan al-Arab. Jil.  2. Beirut:  Da> Ihya> >

r ’ al-Turath. 

Ibn Manzu>r (1999).   Lisan al-Arab. Jil.  3. Beirut:  Da> Ihya> >

r ’ al-Turath. Ibn Manzu>r (1999).   Lisan al-Arab. Jil. 12.  Beirut:  Da> Ihya> >

r ’ al-Turath. Ibn Qayyim, al-Jawziyyah. (1999). I ‘lam al-Muwaqqi ‘in< An Rabb al-A<

lamin, Jil 3. Beirut: Da>r al-Ihya. 

Ibn Qayyim (1996). Al-Jawziyyah I ‘lam al- Muwaqqi ‘in<  An Rabb al-Ar al-Kutub al-‘Ilmiyyah 

Ibn Taymiyah, A.mad bin Abdul .alim (1398H). al-Majmu‘ al-Fata> >wa Shaikh al-Isla>m Ibn Taymiyah. t.tp: t.p. 

Ina> >n, Muh}ammad Abdullah (1960). Dawlat al-Islamfial–Andalus:al-‘AsralAwwal. Kaherah: Mu’assa> >

t al-Khanji. Marjuni, Kamal al-Din (2011). Nash’ at al-Firaq wa Tafaruquha. Kuala Lumpur: International  Islamic University Malaysia Press Muh}ammad ‘Uqlah (1991). al-Isla> > }

m wa Maqasiduhu wa Khasaisuhu (Cet. ke-2). ‘Amma> > }

n:Maktabah al-Risalah al-Hadithah. Muhammad Fathi> ‘Aid (1988). Jari> > al-Mukhaddira>t fi al-Qanun

, mah Ta’ati > al-Muqa> >

ran. Riyadh: Markaz ‘Arabi, Dirasah Amniyyah wa Tadrib. Nasi> >n: Bayt al-Afkar al-Dawliyyah. 

r, Ad-Din Nuh (2005). Sunan Abi Dawud. Amma Red}a> Muh}ammad Ra> d (1988). al-Wah}y al-Muhammadi> Algeria:Da>

, syi> y. r al-Kutub. Sanu, Qut} > } Jil.1. Dimasq: Da>r

b Mustafa (2000). Mu’jam Mustalahat Usu>l al-Fiqh. al-Fikr. 

Sayyid  Qut} > > H}usayn Shad>hili> (1992). Fi> Z}ilal al-Qura>b, Ibrahim > n. Jil. 7.  Lubnan: Al-Risala>h Publishers. 

Syalabi>, Muh}ammad Mus}ta} fa> (1981). Talil al-Ah}ka>m. Jil 2.Beirut: Da>r al-Nadzah al-‘Ara> >

biyyah. Umar, Syarief (1979). Mudzakkirat Fi Niz} > } >ra Fi al-Dawlah 

am al-Hukm Wa al-Ida al-Islamiyyah. Kaherah: Matba’aah al-Sa’ida. 

Uthman, ‘Abdul Karim  (1968). Al- Nizam al-Siyasi> >  Fi al-Islam. Beirut: Dar> al-Irshad. 

Yusuf , Ha> lim (1994). Al-Maqa> id al-‘Ammah  Li al-Shari>

mid al-‘A< s} ‘ah                al-Isla> > >

miyyah . Kaherah: al-Ma’had  al-Alami  Li al-Fikr al-Islami. 

Zaid, Mustafa (1964). al-Mas} > wa Najm al-Di> ,

lah}ah fi al-Tasyri al-Islami n al-T}u>fi> Kaherah:Da>r   al-Fikr al-‘Arabi 

Zaidan,‘AbdulKarim(1988).Ahkam al-Zimmiyyin waal-Musta’minin fi dar al-Islam.Beirut:Mu’assasah Al-Risalah. 

Ziyad> ‘A.mad Ih}mida>n (2008). Maqa.id al-Shari‘ah al-Islamiyyah Dirasah ‘U.uliyyahwaTat}bi>qa>t Fiqhiyyah.Beirut:Mu’assasahal-Risa> shiru>n. 

lah al-Na> 

Bahasa Inggeris 

Abdel Haleem, Muhammad (1999). Understanding the Quran :Themes and Syles. London:I. B.TaurisPublishers. 

AbdulWahab, ElAffandi (2001). RethinkingIslamandModenity:EssayinHonour ofFathiOsman.Leicester:TheIslamicFoundation. 

Adnan, Aslan (1998). Religious Pluralism in Christian & Islamic Philosophy: The ThoughtofJohnHickandSayyedHosseinNasr.Richmond:CurzonPress. 

Ahmad, Yosif (1998). ReligiousFreedom,MinoritiesandIslam:AnInquiryintothe MalaysianExperience.BatuCaves:Thinker’sLibrary. 

Auda, Jasser (2008). Maqas> id } al-Syari>

‘ah A Beginner’s Guide. London: The InternationalInstituteofIslamicThought. 

Auda, Jasser (2008). Maqa> id al-Syari>

s} ‘ah as Philosopy of Islamic Law: A System Approach. London:TheInternationalInstituteofIslamicThought. 

Auda, Jasser (2011). A Maqas> }idi> Approach to Contemporary Application of the Shari>

‘ah. Intellectual Discourse. Kuala Lumpur: International Islamic UniversityMalaysia Press 

Alwi Shihab (2012). Examining Islam In The West Addressing Accusations And CorrectingMisconception.Jakarta:PT GramediaPustakaUtama. 

Al-Faruqi,IsmailRaji (1980).The Rights of Non Muslims Under Islam :Social Non Muslim State and Cultural Aspects in Muslim Communities.London: Islamic CouncilofEurope. 

Al-Faruqi, Ismail Raji (1988). Al-Tawhid:ItsImplicationsonThoughtandLife Wynccote,UnitedStatesofAmerica:TheInternationalInstituteof Islamic Thought 

Al-Faruqi,Ismail Raji (1986).IslamandOtherFaiths. Leincester:TheIslamic Foundation. 

Al-Faruqi, Ismail Raji (1988). Al-Tawhid:ItsImplicationsonThoughtandLife 

Wynccote,UnitedStatesofAmerica:TheInternationalInstituteof Islamic 

Thought 

Al-Faruqi,Ismail Raji(1998). IslamandOtherFaiths.Leicester:TheIslamic Foundation. 

Aun,WuMin(1999).TheMalaysianLegalSystem(Edisi2).KualaLumpur: Longman. 

Badawi, Mohammad (1996). al-Muhit Oxford Study Dictionary English-Arabic. Beirut: Academia. 

Bogdon,Robert.&Taylor,StevenJunior(1975).Introduction to Qualitive Research 

Method. A Phenomenological Approach To The Social Science.New York: 

JohnWilwy&So. 

ChandraMuzaffar(1996). Islam and Tolerance.KualaLumpur:InstitutKefahaman IslamMalaysia. 

David,Heyd(1996).Toleration AnElusiveVirtue.New Jersey:PrincetonUniversity Press. 

Davies,Lynn (2008). EducationAgainstExtremism.London:TrenthamBooks 

Edward,NelsonTeall&Taylor,CharlesRalph (pnyt)(1958).Webster'sNewAmerican Dictionary. New York:BookInc. 

Endicott,Kirk(2016). Malaysia’s Orginal People: Past, Present and Future of the OrangAsli.Singapore: NUSPress. 

Gilbert,Martin(1990). AtlasofJewishCivilization.London:AndreDeutchLimited. 

Gilbert,Martin (2012).Churchill,ThePowerofWords. London: Transword Publishers 

Harold, Crouch (1996). Goverment and Society in Malaysia. New York: Cornell UniversityPress. 

Hefner, Robert William (2001). Introduction Multiculturalism: Pluralism and 

Citizenship in Malaysia, Singapore and Indonesia. Honolulu: University of 

HawaiiPress. 

Hick, John (1993).DisputedQuestionsinTheologyandThePhilosophyofReligion. New Haven:YaleUniversityPress. 

Hitti,Peter (1970).HistoryofTheArabs. New York:SaintMartinPress. 

Iqbal, Zafar (2007).Justice:IslamicandWesternPersepctive. UnitedKingdom:The IslamicFoundation 

Jeffrey, Vincent & Rozali Mohamed Ali (2004). Managing Natural Wealth Enviroment and Development in Malaysia. Singapore: Institute of Southeast AsiaStudies(ISEAS). 

John,Esposito Louis(1995).TheIslamicTreat:MythorReality?New York:Oxford UniversityPress. 

Joseph,Devito(2013).Human Communication: The Basic Course.London:Pearson Education Limited 

Kamali,MohammadHashim (2004).Principles of Islamic Jurispundence.Selangor: IlmiahPublishersSdnBhd. 

Kamali, MohammadHashim (2008). Maqasid al-Syari> Simple.

‘ah Made USA:The International InstituteIslamicThought. 

Kamali, Mohammad Hashim (2013). The Right to Life, Security, Privacy and OwnershipinIslam.KualaLumpur:InternationalInstituteofAdvancedIslamic StudiesMalaysia. 

Karen, Amstrong (1993).AHistoryOfGod fromAbrahamtoPresent:The4000-year QuestofGod.London:Vintage. 

Kernial, SinghSadhu &Paul,Wheatley(pnyt)(1993).Melaka:TheTransformation ofaMalay CapitalC.1400-1980.KualaLumpur:OxfordUniversityPress. 

Kurzman,Charles(1998)Liberal Islam: A Sourcebook.London:OxfordUniversity Press 

Kua, KiaSong (2007).May 13 Declassifies Documents on the Malaysian Riots 69. PetalingJaya:Suaram. 

Nigel,Biggar,Jamie,Scott&William, Schweiker(pnyt)(1986).CitiesofGods:Faith, Politics and Pluralism in Judaism, Christianity and Islam.New York:Green­woodPress. 

Nasr,SeyyedHossein(2017).TheEssentialSeyyedHossein,Wiliam,Chittick(pnyt). Indiana:WorldWisdomInc. 

Osborn, Kevin (1992). Tolerance. New York:TheRosenPublishingGroup. 

Othman,Fathi (1996). Modern Democracy and The Concept of Shura in Islam and Tolerance.KualaLumpur:InstitutKefahamanIslamMalaysia. 

Othman,Fathi(2001). IslaminaModernState:DemocracyandtheConceptofShura (Occasional Paper Series) Washington: Center for Muslim-Christian UnderstandingHistoryandInternationalAffairs,EdmundA.WalshSchoolof ForeignService,GeorgetownUniversity. 

Rizvi,Ali(2016).TheAtheistMuslim:AJourneyFromReligiontoReason.New York: StMartin’sPress. 

RokiahTalib.&Tan,CheeBeng.(1995).Dimensions of Tradition and Development inMalaysia. PetalingJaya:PelandukPublication. 

SalbiahAhmad. (2007).CriticalThoughtsOnIslam,RightsandFreedominMalaysia. PetalingJaya:StrategicInformationandResearch DevelopmentCentre. 

Syed Othman Al-Habshi & Nik Mustapha Nik Hassan (pnyt)(1996). Modern 

Democracy and The Concept of Shura in Islam and Tolerance. Kuala 

Lumpur:InstitutKefahamanIslamMalaysia. 

ShadSaleem, Faruqi.(2008).DocumentofDestiny:TheConstitutionoftheFederation ofMalaysia.Selangor:StarPublications(Malaysia)Bhd. 

Suleiman, Abdul Rahman (t.t). Right in Islam and Retutation of Misconceived Allegation AssociatedwithTheseRight. Riyad:Al-Hageel. 

Maudoodi, SyedAbul‘Ala(2006). Towards Understanding Islam.Delhi:Markazi MaktabaIslamiPublication 

TanChee,Beng (2018).Chinese Overseas:History,LiteratureandSociety.Leiden: KoninklijkeBrill. 

Wach, Joachim (1958). The Comparative Study of Religion. New York: Columbia UniversityPress. 

Webster’sNewUniversalUnabridged Dictionary.(1996). New York:Barnes& NobleBooks. 

Walzer, Micheal (1997). On Toleration Castle Lecture in Ethics, Politics and Economics. New York:YaleUniversityPress. 

Disertasi 

Aba YazidAchmadMuchtar Ghazali(2005). ImplementasiTeori Maqa.id Syari>

‘ah 

Terhadap Konsep Nikah dan Hak-hak Wanita. Disertasi Sarjana. Universiti Malaya. 

Arif Fathilah MohdSafar(2011).AnalisisTerhadapElemenMaqa.id syari>‘ah dalam TakafulIkhlasdiMalaysia.DisertasiSarjana.UniversitiMalaya. 

AslindaApandi(2005). Objektif Syari>‘ah DalamAmalanPoligamidiKotaBharu. DisertasiSarjana.UniversitiMalaya. 

Abdul Aziz AbdulRahman(2017). DoronganPersekitaran dan Penyertaan Sosial TerhadapPatriotismedanToleransidalam Kalangan Belia PelbagaiEtnikdi Semenanjung Malaysia. Tesis Doktor Falsafah, Universiti Kebangsaan Malaysia. 

Ghazali Basri (1998). A Comparative Study on Religious Tolerance in Post Independent Malaysia – Nigeria with special Reference to Christian Muslim Relation.Ph.DThesis.UniversitiofArbedeen. 

KhadijahMuda(2017). Pembentukan Model ToleransiBeragamadalamKalangan BeliaPelbagaiEtnik.TesisDoktorFalsafah. UniversitiKebangsaanMalaysia. 

MuhamadNidzam AbdulKadir(2014). InteraksidenganGolongan Non Muslimdi MalaysiadariPerspektifMaqa.idsyari> ‘ah.Tesis Doktor Falsafah. Universiti Malaya. 

MuhidOsman(2008). PrinsipToleransiBeragamaDalamAlQuran:Kajian Surah Al-Muthhaminah.DisertasiSarjana.UniversitiMalaya. 

MohdRichardNelesAbdullah(2018). AmalanAgamadanToleransiEtnikDalam KalanganPelajarSekolahMenengahdiSarawak.TesisDoktorFalsafah. UniversitiKebangsaanMalaysia. 

Nur Farhana Abdul Rahman (2016). Panduan Toleransi Agama Dalam Hubungan Muslim-KristianMalaysia Melalui PendekatanIsmailAl-Faruqi.TesisDoktor Falsafah. AkademiPengajianIslam,Universiti Malaya. 

Ridzwan Ahmad (1999). Mas}lah}ah dan Pemakaiannya di dalam undang-undang JenayahIslam.DisertasiSarjana.UniversitiKebangsaanMalaysia. 

RuhaizahAbdul Ghani(2019). Kefahaman Agama dan KesannyaTerhadapSikap dan AmalanToleransi Beragama dalam Kalangan Kelas Menengah di Selangor. Tesis DoktorFalsafah.UniversitiKebangsaanMalaysia. 

SitiSamsiahMdSupi(2001).KedudukanBukanIslamdalamPerubahanSosio-Politik diMalaysiaberasaskanTeoriFiqh:AnalisisPerlaksanaan.Disertasi Sarjana. UniversitiMalaya. 

Jurnal 

Abd Rahman Awang (2006). Human Right: An Islam Perspective. Jurnal Syariah, 14(1), 23-34. 

AbuBakar(2015).KonsepToleransidanKebebasanBeragama.JurnalToleransi,7(2), 123-131. 

AdengMuchtarGhazali(2016). ToleransiBeragamadanKerukunanDalamPerspektif Islam.JurnalAgamaDanLintasBudaya,1(1),25-40. 

AhmadAtoryHussain(2006). IslamHadhari:SuatuKesinambunganDasarPenerapan Nilai-Nilai Islam Selepas Era Tun Dr. Mahathir Mohamad. REKAYASA–JournalOfEthics,LegalAndGovernance,2,1-10. 

Ahmad Masum (2009). Freedom Of Religion Under The Malaysian Federal Constitution.CurrentLawJurnal(CLJ),2(1),3. 

Ahmad Sanusi Azmi &Mohd Yusuf Ismail (2018). Konsep Rahmatan Lil Alamin DalamHadith:PenerokaanMaknaSertaAplikasiDiMalaysia.JounalofHadith Studies,3,1-13. 

Ahmad Tarmizi Talib. & Gill, Sanjit Singh (2012). Sosio Religious Tolerance: ExploringTheMalaysia Experience.GlobalJournalsInc., 12(8),49-54. 

Al-Faruqi,Isma‘ilRaji (1993).TheFirstPrinciplesofIslamicMethodology.Islamic ThoughtandScientificCreativity, 1(5), 37-50 

Alias Azhar (2013). Pendemokrasian Sistem Pendidikan Islam Di Malaysia: Satu Tinjauan.JurnalKajianPendidikan,3(1),59-72. 

Ammar Fadzil (2011). Religious Tolerance In Islam: Theories, Practices and Malaysia’sExperiencesAsA MultiRacialSociety.Journal of Islam in Asia, 8(3),345-360. 

BasriIbrahim(2014).HukumPenglibatanOrangIslamdalamPerayaanBukanIslam dalam Konteks Malaysia. Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari, 3, 77-96. 

EarnieElmie,KamarudinSaleh&NurFarhanaAbdulRahman(2019).Faktor-Faktor Pengaruh Penyebaran Pluralisme Agama di Malaysia. BITARA International JournalofCivilizationStudiesandHumanSciences,2(1),99-110. 

Hasnul Husna Hussien & Mohd Syariefudin Abdullah (2008). Keberkesanan Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan (RIMUP) Dalam Memupuk KesepaduanSosial.Manu,28, 33-49. 

HassanBahrom(1999).Perlembagaan:IsuPelaksanaanUndang-UndangIslam.Jurnal Syari‘ah, 7(1),79-96. 

HelwaMohdZainal&JasriJamal(2013).KedudukanMurtadDanPenyebaranAgama Bukan Islam Menurut PerspektifUndang-Undang DiMalaysia: Satu Analisa IsudanCabaran.JurnalUndang-Undang&Masyarakat,17,13-36. 

Jehon, Welyne Jeffrey (1999). Ethnicity and Ethnics in Sarawak. Akademika, 55, 83-98. 

Kamarudin Salleh & Yang Marya Abd Khahar (2016). Unsur-Unsur Persefahaman Antara Agama Dalam Kurikulum Pendidikan Islam dan Moral. Islamiyyat, 38(2),111–120. 

KhadijahMohdKhambali@Hambali&MohdHerzaliMohdHaled(2008).Toleransi Beragama dan Amalannya Di Malaysia: Rujukan Kepada Artikel 11 PerlembagaanPersekutuanMalaysia.JurnalUsuluddin,27,81-92. 

Makiah Tussaripah Jamil, Abdul Mukti Baharudin & Isam Satari (2012). PengguguranBayiMenurutPerspektifIslamdanPerundangan Di Malaysia. GlobalJournalAl-Thaqafah,2(1),69-82. 

Mohamad Asrol Arpidi Mamat, Ishak Saat & Kahiri Ariffin (2014). Impak Dasar EkonomiBaruKeAtasPeningkatanEkonomiBumiputeraSelepasTragedi13 Mei1969.JurnalPerspektif,5(3),138-151. 

Mohamad Khairi Othman & Asmawati Suhid (2010). Peranan Sekolah Dan Guru Dalam Pembangunan Nilai Pelajar Menerusi Penerapan Nilai Murni: Satu Sorotan. Malim: Jurnal Pengajian Umum Asia Tenggara (SEA Journal Of General Studies),11, 117-130. 

Mohamad Sabri Haron &Riki Rahman( 2016). Pengagihan Zakat Dalam Konteks Kesejahteraan Masyarakat Islam: Satu Tinjauan Berasaskan Maqas> id} Al-Syari’ah.LabuanE-JournalOf MuamalatAndSociety,10,129-140. 

Mohammad Redzuan Othman & Amin Fadlillah (2012). Perspektif Badan Bukan Kerajaan (NGO) Islam Terhadap Dasar Penerapan Nilai-Nilai Islam dan PendekatanIslamHadhari.JurnalHadhari,4(1),49-76. 

Mohammad Zaidi Abdul Rahman (2015). Aplikasi Maqasid Syariah Dalam Pentadbiran Negara:SatuTinjauanSejarahIslam.JurnalFiqh,12,29-56. 

MohdAltaf, HussainAhangar(2008).FreedomOfReligionInMalaysia:TheRealistic Appraisal.TheLawReview,12,400-427. 

Mohd Ridhuan Tee Abdullah (2010). Cabaran Integrasi Antara Kaum Di Malaysia: PerspektifSejarah,KeluargaDanPendidikan.JurnalHadhari, 3, 61-84. 

MuhamadMu’izz Abdullah, AbdulBari Awang &NasrulHisyam Nor Muhammad (2020). Wi.ayah Dan Amanah: Analisis Perbandingan Undang-Undang Syariahdan SivilDalamPerancangan Harta Pusaka. Jurnal Syariah, 28(2), 157-188. 

MohamadKamil Abdul Majid(2003). Fanatik danTaksub Dalam Islam:Analisis Pandangan al-Qaradawi.JurnalUsuluddin,18,25-36 

MohamadKamilAbdulMajid&Rahimin AffandiAbdulRahim (2019). Perubahan Sosial dan Impaknya Terhadap Pembentukan Modal Insan Menurut Ibnu Khaldun.JurnalHadhari,1(1),45-76. 

Muhammad Yasir (2014). Makna Toleransi Dalam Al-Quran. Jurnal Ushuluddin, 22(2),17-180. 

Nagata, Judith. (1997). Islam Ethnonationalism Versus Religious Transnationalism: Nation-BuldingandIslamInMalaysia.TheMuslimWorld,87(2),129-150. 

NazriMuslim&HidayatBuang(2012).IslamDalamPerlembagaanPersekutuanDari PerspektifHubunganEtnikDiMalaysia.JurnalKemanusiaan,10(2),115-129. 

Nazri Muslim, Jamsari Alias, Wan Zulkifli Wan Hassan, Azizi Umar & Nasruddin Yunos (2003). Analisis Peruntukan Orang Melayu Dalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia Dalam Konteks Hubungan Etnik. Jurnal Melayu, 11, 63-78. 

NurFarhanaAbdulRahman(2012).PemahamanKonsepTauhidAsasKeharmonian Agama.InternationalJournalofIslamicThought,1,34-42. 

NurulIzazahIzzatiHashim&Wafa YusofZulizaMohdKusrin (2019). Pengabaian Kanak-KanakdanJaminanMenurutSyarakdanUndang-UndangDiMalaysia. JournalofContemporaryIslamicLaw,4(1),18-28. 

PaizahHjIsmail(2014).PenyelesaianMasalahPertentanganAntaraNasBerasaskan PrinsipMaqasidAl-Syariah.JurnalFiqh,11,75-96. 

RahiminAffandiAbd.Rahim, MohdAnuarRamli,PaizahIsmail&NorHayatiMohd Dahlal(2011). DialogAntaraAgama:RealitidanProspekDiMalaysia. Kajian Malaysia,29(2),91–110. 

Rahimin Affandi Abdul Rahim (2002). Ke Arah Penyediaan Kaedah Penyelidikan HukumIslamTerkini:SatuPengenalan.JurnalSyariah,10(1),1-24. 

Rane, Halim (2013). The Relevance Of A Maqasid Approach. Journal of Law & Religion, 28(2),489-520. 

RuhaizahAbdulGhani &JaffaryAwang(2017). A Review OnWritingsOnReligious ToleranceInMalaysia.InternationalJournalofIslamicThought,12,72-82. 

Ruzaimah Zainol Abidin, Azman Md Zain & Mohd Hilmi Hamzah (2017). Permasalahan Dalam Perlaksanaan Program Kelas Al-Quran dan Fardu Ain (Kafa)diDaerahPendangKedah. JournalOfIslamic,Social,EconomicsAnd Development,2(6),70-82. 

Rosaina Ginting &Kiki Aryaningrum (2009). Toleransi Dalam Masyarakat Plural. JurnalIlmiah,23(4),1-7. 

SaifulAzharRosly(2010).ShariahParametersReconsidered.InternationalJournalof IslamicandMiddleEasternFinanceandManagement, 3(2),132-146. 

ShamrahayuAbdulAziz(2016).MaqasidSyariahDalamPerlembagaanPersekutuan: Suatu Perbahasan Awal. KANUN: Jurnal Undang-Undang Malaysia, 28(2), 279-312. 

ShamsulAzhar,Yahya Mohammad,RedzuanOthman&AbuHanifahHaris(2017). TahalufSiyasiDalamPerjuanganIkhwanAl-MusliminDiMesir,1970-1981. JurnalHadhariEdisiKhas,188-189. 

ShamsulAmriBaharuddin(2005). IslamEmbeded:ReligionAndPluralityInSouth­eastAsiaAsA MirrorForEurope.AsiaEuropeJournal, 3, 159-178. 

Sheridan, Lionel Astor (1959). Federation Of Malaya Constitution: Part One. Universityof MalayaLawReview,1(10),137-144. 

Suryan Jamrah (2015). Toleransi Antara Umat Beragama: Perspektif Islam. Jurnal Ushuluddin,23(2),185-200. 

WanIsmailWanDagang,MohdNasirMasroom,AhmadSyukranBaharuddin&Mohd IsmailMustari(2015).AncamanPemikiranIslamLiberalKepadaUmatIslam Di Nusantara:SatuSorotanKajian. SainsHumanika, 5(3),77-85. 

Zakaria Stapa, Noranizah Yusuf & Abdul Fatah Shaharudin (2012). Pendidikan Menurut Al-Quran Dan Sunnah Serta Peranannya Dalam Memperkasakan TamadunUmmah.JurnalHadhari,SpecialEdition,7-22. 

ZanariahNoor&AnharOpir(2017).PengangkatanAnakSertaImplikasinyaTerhadap Nasab,Hadanah,NafkahdanPusakaDalamUndang-UndangKeluargaIslam. JurnalPerspektif:SpecialIssue,1,101-115. 

ZanariahNoor(2015).PenderaanKanak-kanakoleh Ibu Bapa atau Penjaga dan ImplikasinyaMengikutUndang-undang Sivil dan Undang-undang KeluargaIslamdiMalaysia.Perspektif, 7(2),66-80. 

Ziyad Muh}ammad Al-Daghamin (2002). Manh}aj Al-Taamul Maa Al-Qu’ran Fi Fikr Al-Shaykh Muh}ammad Ra> > Red}a>; Qiraah 

syid > Tahliliyah Fi Tafsir Al-Manar. Jurnal al-Shari> 50,

‘ah  Wa al-Dirasat al-Islamiyyah, 168-216. 

Kertas Kerja 

Ding Choo Ming (2013). Kahwin Campur Pemangkin Perpaduan Kaum Malaysia. Seminar Sastera Pelbagai Kaum 2013. Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan(ASWARA)&DewanBahasadanPustaka,24September. 

IsmailIbrahim(1987).PendekatanIslamKeArahPenyelesaianMasyarakatMajmuk. Kertas kerja Seminar Kebangsaan Mengenai Perpaduan Nasional. Universiti UtaraMalaysia,26-28March. 

LatifahAbdulMajid,ZulizaMohdKusrin&MazlanIbrahim.(2019). PolitikIslamDi Malaysia:StrategidanPendekatanFiqhSiyasiAbdulHadiAwang. Prosiding Simposium Antarabangsa Falsafah Islam Falsafah Islam Dan Kesejahteraan Tamadun.UniversitiKebangsaan Malaysia,19November. 

Mohd Asri Zainul Abidin (2005). Islam Liberal Ancaman Terhadap Islam. Kertas KerjaSeminarBahayaIslamLiberal.BalaiBudayaDewanBahasaPustaka,21 Mei. 

Mohd Farid Sheikh Ahmad (2016). Siasah Syari’ah Dalam Pembangunan Negara Rahmah.PerhimpunanTahunanIKRAM2016.ShahAlam,15Oktober. 

MuhammadNur Manuty(2006).FenomenaPemikiranIslamLiberalDanImplikasinya KepadaKedudukanIslamDanPenganutnyaDiMalaysia:BeberapaRefleksi. Kertas kerja dalam Seminar Ancaman Islam Liberal anjuran Kerajaan Kelantan dan Gabungan Persatuan Professional Kelantan. Balai Islam Kelantan,3Jun. 

MuhyiddinHajiMohdYassin(2020).TeksUcapanPerdanaMenteriMalaysia.Majlis Perasmian Persidangan Kehakiman dan Perundangan Syariah Nusantara. HotelMovenpick,Sepang,29September. 

OsmanBakar (2006). DialogantaraagamadiMalaysia:Satupertimbangan.Kertas kerja Majlis Syarahan & Diskusi. Institut Kajian Dasar, Petaling Jaya, 15 Disember. 

Siti Khatijah Yasin & Fadzli Adam (2017). Sensitiviti Agama Dalam Hubungan Masyarakat Pelbagai Kaum Di Malaysia. Proceeding of International ConferenceofEmpoweringIslamic.CivilizationResearchInstituteforIslamic Product and Malay Civilization (INSPIRE). Universiti Sultan Zainal Abidin (UniSZA),7-8Oktober. 

Seksyen Aqidah (2006). Laporan Forum Artikel 11: The Federal Constitution: Protection for All, (Kertas Laporan Bahagian Perancangan dan Penyelidikan, Jabatan KemajuanIslamMalaysia(JAKIM). 

Zamri Zainal Abidin, Rosli Bin Mokhtar & Fakhri Bin Sungit (2016). Maqas> id} As-Syari> Dalam Indeks Syari>

‘ah ‘ah Malaysia. Muzakarah Fiqh & International Fiqh Conference 2016. Masjid Tengku Ampuan Jemaah, Shah Alam,22-23 November. 

Majalah/ Akhbar 

AninahJanang(2006,November).RamalanZulkifliNordinTernyataBenar.Mastika, 52. 

AsukiAbbas(2005,Februari27). PM:TangguhTubuhICM–AdalahLebihBaik DimulakanDialogAntaraPelbagaiAgama.UtusanMalaysia, 2. 

Engku Ahmad Zaki Engku Alwi (2004, November). Islam Larang Umatnya Ikut BudayaAsing.Majalah1,21. 

Muhammad Rashidi Wahab (2016, April). Liberalisme Moderat Atau Pelampau Agama. DewanTamadunIslam, 8. 

Muhammad Syukri Salleh et al. (2000, November). Kerangka Pembangunan BerteraskanIslam.DewanEkonomi, 67. 

……………(2000). Risalah DemiMasa,MajalahAngkatanBeliaIslamMalaysia,4. 

SarinaIsmail(2013,Januari3). KalimahAllah.Harakah,2. 

ZainahAnwar (2006,19Mei). KolumJumaat. NewStraitsTimes. 

Laman Sesawang 

AbdulHadiAwang(2018,25Febuari).KonsepTa’awunSiyasi.Dimuatturundaripada https://berita.pas.org.my/konsep-taawun-siyasi/.Diakses20/5/2020. 

AbdulHadiAwang(t.t).Ucapan diKonvokesyenPakatanRakyat.Dimuatturun daripada 

http://presiden.pas.org.my/v2/index.php?option_content&view=arti 

cle&id=290:ucapan-di-konvokesyen-pakatanrakyat&catid=14 kenyataan-rasmi&Itemid=56.Diakses10/1/2020. 

Bernama(2018,17Mei).PakatanHarapansahsebagaisebuahgabunganpartipolitik 

– Muhyiddin. Dimuat turun daripada http://www.astroawani.com/berita-poli­tik/pakatan-harapan-sah-sebagai-sebuah-gabungan-parti-politik-muhyiddin­175691. Diakses12/6/2020. 

Bernama(2019,13Mei).Peristiwa13Mei:Pengajaranperlunyamasyarakatbersatu padu. Dimuat turun daripada https://www.sinarharian.com.my/article/27800/BERITA/Nasional/Peristiwa­13-Mei-Pengajaran-perlunya-masyarakat-bersatu-padu. Diakses 20/6/2020.Diakses20/6/2/2020. 

Bernama (2019, 19Disember). RahmatanLil Alamin pencapaian paling cemerlang: Mujahid. Dimuat turun daripada https://www.sinarharian.com.my/arti­cle/62669/BERITA/Nasional/Rahmatan-Lil-Alamin-pencapaian-paling-cemer­lang-Mujahid.Diakses20/3/2020. 

Bernama (2020, 9 November). Sekolah vernakular tidak dipinggirkan dalam Belanjawan 2021. Dimuat turun daripada https://www.hmetro.com.my/muta­khir/2020/11/639831/sekolah-vernakular-tidak-dipinggirkan-dalam-belanja­wan-2021-metrotv.Diakses26/1/2021. 

Dasar EkonomiBaru (t.t).Dimuatturun daripada http://www.epu.gov.my. Diakses pada 9/8/2019. 

Faktor-faktorEkstremism(t.t). Dimuatturundaripada http://www.beyondintractabil­ity.org/essay/dealing-extremists.(Diakses pada8/12/2022). 

FMT (2021,19Mac).Jemaah menteri 1986 benarkan penggunaan kalimah “Allah” secarabersyarat,kata-hakim.Dimuatturundaripadahttps://www.freemalaysi­atoday.com/category/bahasa/tempatan/2021/03/19/jemaah-menteri-1986­benarkan-penggunaan-kalimah-allah-secara-bersyarat-kata-hakim/. Diakses 30/3/2021. 

Haika Khazi (2018, 8 Mei). Perjanjian PH-PPBM boleh jejas Islam agama Persekutuan. Dimuat turun daripada https://www.bharian.com.my/berita/na­sional/2018/05/422891/perjanjian-ph-ppbm-boleh-jejas-islam-agama-perseku­tuan.Diakses20/10/2022. 

JoTimbuong(2020,28Febuari).BN, PAS back Muhyidin as 8th PM.Dimuatturun daripada https://www.thestar.com.my/news/nation/2020/02/28/umno-pas­back-muhyiddin-as-8th-pm.Diakses20/7/2021. 

JoeFernandez(2009,6Mac).AktivisGerejaLancarKempenTandatanganIsuAllah Dimuatturundaripada https://m.malaysiakini.com/news/99609. Diakses 9/3/2020. 

KementerianHalEhwalEkonomi(2019,5Oktober).WawasanKemakmuranBersama 2030.Dimuatturundaripadahttp://dbook.penerangan.gov.my/dbook/dmdocu­ments/ringkasan_wawasan_kemakmuran_bersama/mobile/i dex.html#p=3/. Diakses10/3/2020. 

Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia (t.t). Dasar Kebudayaan Kebangsaan. Dimuat turun daripada http://www.jkkn.gov.my/ms/dasar-ke­budayaan-kebangsaan.Diakses10/4/2020. 

Kamus Dewan Online (t.t). Dimuat turun daripada http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=ekstrem.Diakses pada25/12/2022. 

LimGuanEng(2018,2November).UcapanPembentanganBelanjawan2019.Dimuat turun daripada https://www.bharian.com.my/berita/na­sional/2018/11/493776/ucapan-pembentangan-belanjawan-2019. Diakses 10/4/2020. 

PejabatPerdanaMenteriMalaysia(2019,7Oktober). WawasanKemakmuranBersama 2030.Dimuatturundaripadahttps://www.pmo.gov.my/ms/2019/10/wawasan­kemakmuran-bersama-2030/.Diakses20/4/2020. 

Majlis Perundingan Buddha, Kristian, Hindu, Sikhs dan Toaism Malaysia (2020, 7 Oktober). About Harmony Malaysia. Dimuat turun daripada http://harmo­nymalaysia.wordpress.com.Diakses10/3/2021. 

Malaysiakini(2019,24September).Politikidentitidan5faktorpenentuPRKTgPiai. Dimuat turun daripada https://m.malaysiakini.com/news/493098. Diakses 10/7/2020. 

Mohd Asri Zainul Abidin (2021, 26 Mei). Ulasan isu kalimah Allah-Syarat Penggunaan Kalimah Allah. Dimuat turun daripada https://iceramah.my/dr­maza-ulasan-isu-kalimah-allah-syarat-penggunaan-kalimah-allah/. Diakses 10/11/2021. 

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-26 (1990, 7 Mac). Dimuat turun daripada http://e-smaf.islam.gov.my/e­smaf/fatwa/fatwa/find/3.Diakses pada10/5/2020. 

Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan bagi Hal Ehwal Ugama (1996, 5Mei). Dimuat turun daripada http://e-smaf.islam.gov.my/e-smaf/in­dex.php/main/mainv1/fatwa/pr/10011.Diakses pada10/3/2020. 

Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (2011, 14-16 Julai). Dimuat turun daripada http://e­smaf.islam.gov.my/e-smaf/fatwa/fatwa/find/pr/10258.Diaksespada20/6/2020. 

Norma Mansor (2014, 6 November). NGO penuhi keperluan sosial rakyat. Dimuat turun daripada https://www.bharian.com.my/kolumnis/2014/11/15982/ngo­penuhi-keperluan-sosial-rakyat. Diakses10/4/2019. 

NursyazwaniSailfulSham (2018, 26Mei). Hormati pemimpin walaupun bukan be­ragama Islam. Dimuat turun daripada http://www.astroawani.com/berita-ma­laysia/hormati-pemimpin-walaupun-bukan-beragama-islam-nik-omar 176565. Diakses10/3/2021. 

Pejabat Perdana Menteri (t.t). Dasar Ekonomi Baru. Dimuat turun daripada https://www.pmo.gov.my/dokumenattached/Dasar/03DA­SAR_EKONOMI_BARU.pdf. Diakses20/4/2020. 

PejabatPerdanaMenteriMalaysia(t.t).Malaysiasebagainegaramaju.Dimuatturun daripada https://www.pmo.gov.my/ms/wawasan-2020/malaysia-sebagai­negara-maju/. Diakses20/4/2020. 

Pendaftaran Perkahwinan (t.t). Dimuat turun daripada https://www.jpn.gov.my/my/perkhidmatan/perkahwinan/kahwin-daftar. Diakses pada 30/6/2021. 

PejabatPerdanaMenteriMalaysia(2019,7Oktober).WawasanKemakmuranBersama 2030.Dimuatturundaripadahttps://www.pmo.gov.my/ms/2019/10/wawasan­kemakmuran-bersama-2030/.Diakses20/4/2020. 

Pandangan Dr Maza Mengenai Kerjasama Politik (t.t). Dimuat turun daripada https://www.facebook.com/DrMAZA/.diakses pada 2/3/2020. 

Pengertian Fanatik Mengikut George Santayana ( t.t). Dimuat turun daripada https://www.thefamouspeople.com/profiles/george-santayana-221.php. Diakses pada30/12/2022. 

Rang Undang-Undang 355 (t.t). Dimuat turun daripada https://iais.org.my/publica­tions-sp-1447159098/dirasat-sp-1862130118/shariah-law-governance-halal/item/1220-ruu-355-tingkat-bidang-kuasa-mahkamah-Syari> ‘ah -in-ba­hasa-.Diakses pada10/2/2021. 

SistersinIslam(2005,12November).RangUndang-UndangKeluargaIslamWilayah Persekutuan.Dimuatturundaripadawww.sisterinslam.org/memorandum/rang­undang-undang-keluarga-islam-wilayah-wilayah-persekutuan-pindaan-2005/. Diakses10/4/2020. 

SisterinIslam(2017,23Januari).Press Statement: Why RUU355 is Not aLaw With Feminist Ideals .Dimuat turun daripada https://sistersinislam.org/8051/. Diakses10/4/2020. 

SisterinIslam(2017).IslamandHumanRight:ConflictingandComplementary? Dimuatturundaripada https://sistersinislam.org/wp-content/uploads/2019/10/Baraza-series-3.pdf. Diakses20/2/2020. 

Sister in Islam (t.t). Dimuat turun daripada Sistersinislam.org/wp-content/up­load/2019/10RUU-355-1pdf.Diakses pada20/2/2020. 

Sister In Islam (t.t). Dimuat turun daripada Ukhuwah.com/ukhu­wah/viewtopic.php?topic=14055&forum diakses 20/2/2020; Baraza(A Sister in Is­lam), 1(3),  2007.  Diaksespada  20/20/2020. 

Siti Hafidah (2021, 12 Mac). Penghakiman kalimah Allah dan penyelesaian 10 perkara.Dimuatturundaripadahttps://ismaweb.net/2021/03/12/penghakiman­kalimah-allah-dan-penyelesaian-10-perkara/.Diakses10/5/2021. 

Taufiq Yap Yun Hin (2019, 17 Januari). SejarahmasyarakatCinaMus­lim di Malaysia. Dimuat turun daripada 

https://www.hmetro.com.my/addin/2019/01/413093/sejarah-masyarakat-cina­muslim.Diakses20/2/2020. 

Unit Perancang Ekonomi (t.t). RancanganMalaysiakesepuluh (RMKE-10), 2011-2015.Dimuatturundaripadahttps://www.epu.gov.my/ms/pembangunan­ekonomi/rancangan-pembangunan/rmk/rancangan-malaysia-kesepuluh-rmke­10-2011-2015.Diakses10/3/2020. 

Ulil Abshrar Abdalla (2012). Dimuat turun daripada (Kenapa dunia Islam Terbe­lakang) http://islamlib.com/gagasan/pembaruan/kenapa-dunia-islam-terbe­lakang/.Diakses pada21/2/2020. 

Temu bual 

Dr.SyaryantiHussin(2022,20Nov).TahalufSiyasi, UniversitiSainsIslam Malaysia [Temu bual]. 

Emile Owens. (2019, 10 Ogos). Guru program bantu Bahasa Inggeris Yayasan Fullbright,SMKAbuBakaral-Baqir[Temu bual]. 

HasnulZulkarnain(2019,10September).PolitikToleransi,PejabatADUNTitiSerong [Temu bual]. 

IhsanIbrahim(2019,5Ogos).HidayahCentredanToleransi,Pejabat IKRAMTaiping [Temu bual]. 

KhairiyyahMohammad(2019,13Ogos).ToleransidalamMasyarakat,Pejabat MenteriBesarKelantan[Temu bual]. 

KwokSeeFong(2019,6Mei).ToleransidalamMasyarakatCinaMalaysia, SMKPanglimaBukitGantang[Temu bual]. 

NaimFahim(2019,5Ogos).PerananIKRAMdalamToleransi, Pejabat IKRAMTaiping[Temu bual]. 

RameshRajasivam(2019,5Mei). ToleransidalamMasyarakatIndia, SMKA Kerian[Temu bual].