1. Al-Quran al-Karim Tafsir Bil Hadis – Mufassir. (2014). Shah Alam: Karya Bistari-Cordoba Bandung. 2. Hasjmy. (1976). Apa tugas sasterawan sebagai khalifah Allah. Surabaya: PT Bina Ilmu. 3. Al-Isfahani, AI-Raghib. (t.th.) Mu 'jam mufradat al-Fazh al-Quran. Beirut: Dar al- Fikr. 4. Adnani dan Sofyan. (1970). Kesusasteraan Melayu. Pulau Pinang: Sinaran Bros. 5. Ahmad Mubarok. (2000). Jiwa dalam al-Quran. Jakarta: Paramadina. 6. Ariff Mohamed. (2015). Pengungkapan keperibadian secara simbolik dalam dua novel Melayu. Jurnal Pendeta. (Vol 6. 1), 230-243. 7. Nor Raudeh Hj. Siren. (2013). Retorik penulisan dakwah. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya. 8. Fazlur Rahman. (1980). Themes of the Quran. Chicago: Bibliotika Islamika. Grolier Academic encyclopedia. (1983). USA: Grolier International. 9. Hamka. (1982). Kenang-kenangan hidup. Kuala Lumpur: Pustaka Antara. 10. Ibnu Manzhur. (1970). Lisan al-Arabi. Beirut: Dar al-Ma‟arif. 11. Jalaluddin Rahmat. (1999). Psikologi komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosda Karya. 12. Jalaluddin Rahmat. (1992). Islam aktual. Bandung: Rosda karya. 13. Mafri Amir. (1999). Etika komunikasi massa dalam pandangan Islam. Jakarta: Logos. 14. Mohd Adi Amzar Muhammad Nawawi, et.al. (2015). Sorotan literatur perbandingan gagasan sastera Islami Sayyid Abd al-Raziq dan Mohd Affandi Hassan. International Journal of Islamic Thought. (vol. 8: Disember). 35-51. 15. Nazri Atoh dan Zubir Idris. (2013). Simile sebagai kesantunan berbahasa dalam syair Siti Zubaidah. Jurnal Pendeta. (vol. 4.1), 78-95. 16. Shahnon Ahmad. (2006). Perjalananku sejauh ini. Sebuah autobiografi: Pulau Pinang: Pustaka Shahnon Ahmad. 17. Sayyid Abul Hassan Ali- An-Nadwi. (1989). Sastera dan Islam. Terj. Bandung: Pustaka Mizan.