Pelaksanaan wakaf golongan bukan islam menurut perspektif sarjana islam era pemerintahan ‘Uthmaniyyah

Nur Ainul Basyirah Alias

Abstract

Amalan wakaf sememangnya merupakan amalan Islam yang bertujuan memberikan kebajikan kepada masyarakat. Ia sentiasa dipelopori oleh umat Islam di setiap wilayah pemerintahan Islam sedangkan para pewakaf tidak disyaratkan mesti beragama Islam. Walau bagaimanapun, jumlah wakaf yang dilakukan oleh orang bukan Islam ketika pemerintahan ‘Uthmaniyyah amat signifikan sama ada kepada kelompok agama mereka atau diberikan kepada manfaat umum. Oleh itu, perbincangan ini bertujuan untuk meneliti konsep & pelaksanaan wakaf golongan bukan Islam yang pernah dicatatkan pada era ‘Uthmaniyyah. Kajian ini menggunakan metode kajian kepustakaan dalam mengumpulkan data daripada pelbagai sumber yang berautoriti dan dianalisis menggunakan pendekatan tematik. Kajian mendapati bahawa amalan wakaf orang bukan Islam di dalam pemerintahan ‘Uthmaniyyah telah dilaksanakan dan direkodkan seperti mana wakaf yang dilakukan umat Islam. Golongan bukan Islam turut berwakaf bagi tujuan keagamaan mereka dan juga kebajikan umum namun, terdapat pelbagai isu yang melibatkan tanah wakaf yang dibina rumah ibadat bukan Islam. Kesimpulannya, pendedahan berkaitan konsep dan pelaksanaan wakaf bukan Islam ini dilihat penting dalam memberi input dan pengetahuan kepada masyarakat umum bahkan, ia membantu pihak pengurusan wakaf dalam meneliti keadaan sekiranya golongan bukan Islam ingin melaksanakan amalan wakaf mereka. Kata kunci: Orang Bukan Islam, wakaf, ‘Uthmaniyyah, hukum fiqh

References

Akgunduz, A. (1994). “Ebüssuûd Efendi”. TDV Ansiklopedisi Vol. 10, 365-371. https://cdn.islamansiklopedisi.org.tr/dosya/10/C10003934.pdf.

Akgunduz, A. (1996). Islam Hukukunda ve Osmanli Tatbikatinda Vakif Muessesesi. Istanbul: Osmanli Araṣtirmalari Vakfi (OSAV).

Akgunduz, A. & Ozturk, S. (2011). Ottoman History: Misperceptions and Truths, Rotterdam: IUR Press.

Anon. (2014). Marvelous Pious Foundations (Waqfs) Throughout History. Ankara: Directorate General of Foundations Publications.

Baer, G. (1997) The waqf as a prop for the social system (sixteenth-twentieth centuries). Islamic Law and Society 4 (3): 264-297.

al-Hafiz al-Munziri. (2013). Ringkasan Ṣaḥīḥ Muslim. Jil. 1. Muhammad Adly & Muhammad Yusuf, S. (terj.). Selangor: Al-Hidayah Publication.

Isin, E. & Üstündağ, E. (2008). Wills, deeds, acts: women’s civic gift-giving in Ottoman Istanbul. Gender, Place and Culture 15(5): 519-532.

İnalcik, H. (2012). The Survey of Istanbul, 1455 the Text, English Translation, Analysis of the Text, Documents. Istanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.

Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR). (2017). Monograf Wakaf Irsod. Putrajaya: Jabatan Perdana Menteri.

Kermeli, E. (1997). Ebū’s Su‘ūd’s definitions of church vakfs: theory and practice in Ottoman law. http://repository.bilkent.edu.tr/bitstream/handle/11693/51299/Ebu's_Su%60ud's_definition_of_church_vakfs_theory_and_practice_in_Ottoman_law.pdf?sequence=1.

Maksudoğlu, M. (2006). “Waqf.” Dalam Sultaniyya, ed. ‘Abdalqadir as-Sufi. Cape Town: Madinah Press, 51-77.

Masters, B. (2009). “Waqf.” Dalam The Encyclopedia of The Ottoman Empire, ed. Gábor Ágoston & Bruce Masters. New York: Facts on File, Inc., 590-591.

Meier, A. (2011). “Only good works remain” waqf and the memory of families, Damascus in the 17th and 18th centuries. Dlm. Angelika Neuwirth & Andreas Pflitsch (pnyt.). Criss and memory in Islamic Societies. http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/inhouse/content/pageview/2196103.

Mokhtar, Ahmad Irdha. (2016). “Kekangan Wakaf daripada Orang Bukan Islam.” Kosmo, 12 Februari 2016.

Muhammad al-Sayyid Yusuf. (2012). Tafsir Ekonomi Islam Konsep Ekonomi Al-Quran. Murtadho Ridwan (terj.). Johor Bharu: Perniagaan Jahabersa.

Mujić, M. (2019). Document on buying Gethsemane garden by three brothers from Bosnia in 1681-text and context. Edinost in dialog Unity and Dialogue 74 (2): 61-86.

Mulalic, M. (2009). “Multiculturalism and EU enlargement: The case of Turkey and Bosnia-Herzegovina.” Dalam East-West Relations: Turkish and Bosnian Perspectives, ed. Sarajevo: International University of Sarajevo, 173-198.

Muslim, Abū al-Ḥusayn. (2014). Ṣaḥīḥ Muslim. Juz 7. Bayrut: Dār al-Ta’sil.

Mustofa al-Khin, Mustofa al-Bugho & Ali asy-Syarbaji. (2016). Al-Fiqh al-Manhaji Kitab Fikah Mazhab Syafie. Jilid 5. Selangor: Pustaka Salam Sdn Bhd.

Nur Ainul Basyirah Alias, Ermy Azziaty Rozali & Shamsul Azhar Yahya (2019). Toleransi Agama dan Keadilan Sosial di Bosnia & Herzegovina era penguasaan ‘Uthmāniyyah abad ke-15 hingga abad ke-17M. Jurnal al-Tamaddun 14(2): 89-98.

Nur Ainul Basyirah. (2021). Pelaksanaan Amalan Wakaf Khilafah ‘Uthmāniyyah di Bosnia dan Herzegovina Pada Abad ke-15M Hingga Abad ke-17M. Tesis Doktor Falsafah, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Özcan, T. (2006). “The legitimization process of cash foundations: an analysis of the application of Islamic law of waqf in the Ottoman society”. Kertas Kerja Konferens the Law of Waqf I. Origins to Ottoman-Era Maturity 2006. Anjuran, Harvard Law School ILSP, Cambridge, 26-28 Mei 2006.

Özden, N. (2007). A Few Remarks on the History of Bosnia. http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/19/1157/13611.pdf.

Razali Othman. (2015). Wakaf Tunai: Sejarah, Amalan dan Cabaran Masa Kini. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Riedlmayer, A. (2005). Convivencia under fire: Genocide and Book-burning in Bosnia. Yearbook of International Convention of Salvicist Librarians’ in Sarajevo 2005.

al-Ṣallābī, ‘Alī Muḥammad Muḥammad. (2011). al-Dawlah al-‘Uthmāniyyah ‘Awāmil al-Nuhuḍ wa Asbāb al-Suqūṭ. Dimasq: Dār Ibn Kathīr.

Sariyannis, M. (2015). “Ebu’s-su’ud.” Dalam Encylopedia of Renaissance Philosophy, ed. M. Sgarbi. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_41-1.

Serdar, A. (2015). “The Impact of Waqfs on Economic Development of the Ottoman Empire: The Case of Western Thrace,” Recep Efe, Metin Ayışığı, Ömer Düzbakar & Mehmet Arslan (ed.), Turkey at The Beginning of 21st century. Sofia: St. Kliment Ohridski University Press.

Setiyawan Gunardi, Mualimin Mochammad Sahid & Nur Mohammad Hadi Zahalan. (2019). “Konsep harmoni dalam masyarakat Muslim dan bukan Muslim berasaskan maqasid syariah”. (Kertas Kerja di Seminar Serantau Pendidikan Tinggi Islam ke-6 (SeIPTI2019), Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Gadong, Negara Brunei Darussalam, pada 6 & 7 November.

https://www.researchgate.net/publication/338790045_KONSEP_HARMONI_DALAM_MASYARAKAT_MUSLIM_DAN_BUKAN_MUSLIM_BERASASKAN_MAQASID_SYARIAH.Solikhul Hadi. (2015). Perkembangan Wakaf dari Tradisi Menuju Regulasi. Jurnal Zakat dan Wakaf 2(1): 24.