Pantun anak ayam dan pantun berbilang hari

Seperti yang dikatakan oleh Winsted kita tidak mungkin dapat rnemahami pemikiran dan budaya Melayu tanpa rnemaharni pantun. Di dalam pantun tercerrnin segala pemikiran, budaya dan tingkah laku bangsa Melayu. Pantun pula dapat dibahagikan kepada dua, iaitu pantun berkait dan pantun biasa. Pantun berkait agak istimewa kerana ia mengungkap pemikiran yang panjang dan ada narasi. Oleh kerana pantun berkait panjang, sulit dihafal. Oleh yang dernikian, hari ini tidak banyak lagi pantun berkait yang hidup dalarn masyarakat. Penyelidikan saya rnendapati pantun Anak Ayarn, Pantun Berbilang Hari, Pantun Anak Indung dan Pantun Bandan adalah empat buah pantun berkait yang rnasih ujud dalarn bentuk lisan di Malaysia. Pada tahun 1997 -99 penulis bersama Prof Muharnad Haji Salleh melakukan suatu projek penyelidikan (IRPA) agak besar yang meliputi kajian asal-usul, penyebaran, seiarah, alarn pantun, pantun mantera, dan pantun peribahasa, pantun rnutahir di seluruh Nusantara. Kami telah melakukan penyelidikan terhadap pantun dalarn 30 dialek Melayu dan pantun dari 30 bahasa- suku-suku di Nusantara. Hasilnya antara lain karni telah menghirnpunkan cukup banyak pantun dari pantun peJbagai suku. Saya rnendapati hanya beberapa buah sahaja pantun berkait yang masih hidup. Antaranya ialah pantun Anak Ayarn, Pantun Berbilang Hari, Pantun Anak Indung, dan Pantun Bandan. Tambah rnenarik lagi, pantun dua buah pantun, iaitu pantun Anak Ayam dan pantun {=l,erbilang Hari masih dapat terus hidup dalam masyarakat sesuai dengan konteks sosialnya seperti yang sedia kala. Ini tentu ada sesuatu yang istimewa pada pantun tersebut sehingga ia dapat terus bertahan hingga hari ini.