书籍类
Bary, W. T. (Ed.). (1963). Mo Tzu Basic Writings. (B. Watson, Trans.) New York: Columbia University
Press.
Bary, W. T. (Ed.). (1964). Han Fei Tzu Basic Writings. (B. Watson, Trans.) New York: Columbia
University Press.
Schwartz. B. I. (1985). The World of Thought In Ancient china. Cambridge: Harvard University Press.
Jasper, K. (2003). Way To Wisdom An Introduction To Philosophy. (R. Manheim, Trans.) New Haven:
Yale University Press.
[战国]韩非子；陈奇猷注释. (2000). 《韩非子新校注》. 上海: 上海古籍出版社.
[战国]庄子；陈鼓应注释. (2007). 《庄子今注今译》. 北京: 商务印书馆.
[汉]司马迁. (2004). 《史记》. (柴华, 编辑) 哈尔滨: 黑龙江人民出版社.
[清]孙诒让撰；孙启治点校. (2001). 《墨子闲诂》. 北京: 中华书局.
[清]王先谦. (2010). 《荀子集解》. 北京: 中华书局.
PalmerE.Richard. (1992). 《诠释学》. (严平, 翻译) 台北: 桂冠图书股份有限公 司.
本杰明·史华兹. (2003). 《古代中国的思想世界》. (程钢, 翻译) 南京: 江苏出版 社.
蔡尚思 (编辑). (2008). 《十家论墨》. 上海: 上海人民出版社.
陈鼓应. (2003). 《老子今注今译》. 北京: 商务印书馆.
陈国庆 (编辑). (1983). 《汉书艺文志注释汇编》. 北京: 中华书局.
陈启云. (2001). 《中国古代思想文化的历史论析》. 北京: 北京大学.
冯友兰. (2001). 《中国哲学史新编》. 北京: 人民出版社.
葛兆光. (2001). 《中国思想史》. 上海: 复旦大学出版社.
顾迁. (2009). 《淮南子》. 北京: 中华书局.
郭沫若. (2008). 《十批判书》. 北京: 中国华侨出版社.
洪汉鼎 (编辑). (2001). 《理解与解释》. 北京: 东方出版社.
胡适. (1996). 《中国哲学史大纲》. 北京: 东方出版社.
蒋重跃. (2000.). 《韩非子的政治思想》. 北京: 北京师范大学出版社.
卡尔·雅斯贝斯. (1989). 《历史的起源与目标》. (魏楚雄，俞新天, 翻译) 北京:
华夏出版社.
劳思光. (2005). 《新编中国哲学史》. 桂林: 广西师范大学出版社.
梁启超. (1921). 《墨子学案》. 上海: 商务印书馆.
梁启超. (2001). 《论中国学术思想变迁之大势》. 上海: 上海古籍出版社.
梁启雄. (1960). 《韩子浅解》. 北京: 中华书局.
林伯特·德雷福斯，保罗·拉比诺. (1992). 《福柯——超越结构主义与诠释学》.
(钱俊, 翻译) 台北: 桂冠图书股份有限公司.
刘康德. (2001). 《淮南子直解》. 上海: 复旦大学出版社.
刘绪义. (2009). 《天人视界：先秦诸子发生学研究》. 北京: 人民出版社.
刘泽华. (2008). 《中国政治思想史集·先秦政治思想史》. 北京: 人民出版社.
吕思勉. (1985). 《先秦学术概论》. 上海: 中国大百科全书出版社.
钱穆. (1930). 《墨子》. 上海: 商务印书馆.
钱穆. (1988). 《中国思想史》. 台北: 台湾学生书局.
钱穆. (2005). 《先秦诸子系年》. 北京: 商务印书馆.
任继愈. (1998). 《墨子与墨家》. 北京: 商务印书馆.
邵长婕张庆军，颜玉明&鲁开国(编辑). (2013). 《墨子研究论丛》. 济南: 齐鲁
书社.
唐君毅.(1986). 《中国哲学原论·原道一》. 台北：学生书局。
王邦雄. (1983). 《韩非子的哲学》. 台北: 东大图书公司.
萧公权. (1998). 《中国政治思想史》. 沈阳: 辽宁教育出版社.
邢兆良. (1993). 《墨子评传》. 南京: 南京大学出版社.
杨伯峻 (编辑). (1960). 《孟子译注》. 北京: 中华书局.
杨伯峻 (编辑). (1980). 《论语译注》. 北京: 中华书局.
杨伯峻 (编辑). (1990). 《春秋左传史》. 北京: 中华书局.
詹剑峯. (1956). 《墨家的形式逻辑》. 武汉: 湖北人民出版社.
詹剑峯. (1981). 《墨子的哲学与科学》. 北京: 人民出版社.
张双棣，张万彬，殷国光，陈涛 (编辑). (2000). 《吕氏春秋注译》. 北京: 北京
大学出版社.
张素贞.(2013).《国家的秩序：韩非子》.北京：中国友谊出版社.
张玉法. (1993). 《先秦的传播活动及其影响》. 台北: 台湾商务印书馆.
郑杰文. (2006). 《中国墨学通史》. 北京: 人民出版社.
周富美. (2008). 《墨子、韩非子论集》. 台北: 国家出版社.
周富美. (2012). 《墨子：救世的苦行者》. 台北: 时报文化出版.
学位论文
王少林. (2012). <先秦尚贤观念变迁>.（硕士论文）,苏州大学, 苏州.
王贵海.(2013). <韩非“法治”思想及其对当代社会管理的启示>.（硕士论文）,沈
阳师范大学,沈阳.
武振伟. (2006). <论战国后期诸子对墨子思想的接受——以荀子、韩非和《吕氏
春秋》为例>. （硕士论文）, 山东大学, 山东.
李家祥. (2011). <《管子》法思想研究>. （博士论文）, 西南政法大学, 重庆.
林荣. (2010). <吕氏春秋与百家合流>. （博士论文）, 吉林大学, 吉林.
曲文. (2012). <韩非与晚周学术>. （博士论文）, 吉林大学, 吉林.
张铮. (2008). <荀况与“百家争鸣”时代之总结>. （博士论文）, 吉林大学, 吉
林.
期刊论文
丁喜霞.(2004).<“规矩”与相关词语的衍生和演变>.《南京社会科学》,85-88.
东方朔.(2011). <“先王之道”与“法后王”——荀子思想中的历史意识>.《复
旦大学学报》,51-60.
黄朴民. (2001). <墨家战争观念的逻辑起点及其历史命运>. 《管子学刊》, 34-
38.
吉家友. (2009 年12 月). <墨家学派、墨家思想与稷下学宫>. 《洛阳理工学院学
报》, 24(6), 66-71.
姜涌. (2009 年10 月). <老子“无为而治”的政治哲学>. 《武汉科技大学学报》,
11(5), 7-14.
李光辉. (2006). <墨子成书年代及著者考证综述>. 《殷都学刊》, 102-105.
李平. (2014). <论墨子与先秦“法”学兴起>. 《法制与社会发展》, 103-116.
李贤中. (2014). <墨家尚贤思想探析>. 《周易研究》, 82-89.
林俊雄. (2009). <韩非《解老》《喻老》的诠释学维度>. 《漳州师范学院学报》,
1-4.
刘书玉. (2011 年7 月). <论墨学在先秦时期的传播>. 《南昌大学学报》, 42(4),
33-37.
马海峰. (2010 年11 月). <墨子天志、非命思想新探>. 《赤峰学院学报》,
31(11), 50-52.
钱永森. (2002). <论秦汉时代的墨学精神>. 《首都师范大学学报》, 19-23.
秦彦士. (2001 年9 月). <从《淮南子》到《太平经》中的墨学——异端沉浮与
汉代学术政治变迁>. 《南都学坛》, 21(5), 1-6.
史春燕. (2013). <春秋战国末期儒法合流的必然性、必要性>. 《福建省社会主
义学院学报》, 58-61.
宋立民. (2003). <当代墨家思想研究评述>. 《社会科学战线》, 208-214.
孙浩然. (2007 年7 月). <试论老子的圣人观>. 《玉溪师范学院学报》, 23(7),
13-18.
孙祥生. (2006 年3 月). <论荀子礼法秩序建构思想及其现代意义>. 《喀什师范
学院学报》, 27(2), 39-53.
孙雅芬. (2009). <墨子、韩非思想比较>. 《社会科学家》, 142-144.
孙以楷. (2001). <墨子生平考述>. 《唐都学刊》, 56-59.
汤智君. (2003 年6 月). <墨、韩二子思想关系研究>. 《台大中文学报》, 31-84.
王启发. (2002 年2 月). <先秦诸子论礼和法>. 《燕山大学学报》, 3(1), 20-25.
王兴尚. (1990). <老子逻辑论——从一个新角度解释《老子》>. 《宝鸡师院学
报》, 89-95.
王芸. (2013). <韩非《解老》、《喻老》诠释方法论>. 《文教资料》, 43-45.
王长华. (1997 年1 月). <从《解老》、《喻老》看韩非对老子的吸纳与改造>.
《河北师院学报》, 67-70.
韦正翔. (2008). <墨家和法家思想与西方趋利思想的关系分析>. 《中国人民大学
学报》, 77-81.
魏玮. (2012 年9 月). <荀子隆礼重法的思想对稷下学术的吸收>. 《焦作大学学
报》, 13-15.
魏义霞. (2000). <天志·明鬼·非命：墨子哲学研究>. 《哈尔滨师专学报》, 11-
14.
魏义霞. (2010). <论墨子“以尚贤使能为政”的政治哲学>. 《齐鲁学刊》, 27-
31.
向达. (2010). <历史场域中的张力——韩非子的思想渊源探析>. 《四川行政学
院学报》, 55-58.
萧鲁阳. (2009). <墨家尚同学说论纲>. 《新乡学院学报》, 23(1), 115-118.
徐希燕. (2000). <墨子其书及研究价值>. 《松辽学刊》, 1-4.
宣兆琦，张杰. (2001 年3 月). <荀子与稷下学宫>. 《邯郸师专学报》, 11(1), 3-
12.
薛柏成，马海峰. (2011 年3 月). <近十年来儒墨对比问题研究综述>. 《吉林师
范大学学报》, 35-39.
杨玲，高文杰. (2011). <悖反中的统一——韩非对墨子的接受>. 《甘肃高师学
报》, 16(3), 18-21.
杨泽波. (2006). <天志明鬼的形上意义>. 《哲学研究》, 47-51.
张永超. (2010 年7 月). <百家争鸣是如何走向思想统一的——以战国及汉代典
籍评先秦诸子为视角>. 《太原师范学院学报》, 9, 5-9.
赵逵夫. (2011 年1 月). <应运而生的思想家兼评韩非子的成书与文学研究>.
《甘肃联合大学学报》, 27(1), 1-5.
赵晓耕. (2004 年5 月). <三晋法文化的源与流——先秦法家思想集大成者韩非
的思想渊源>. 《山西大学学报》, 27(3), 37-43.
郑杰文. (1994). <清代的墨学研究>. 《淄博学院学》, 39-47.
郑杰文. (2006). <论墨家早期学说的形成>. 《齐鲁学刊》, 30-37.
朱智武. (2004 年9 月). <先秦墨学的区域性特色论述>. 《中国历史地理论丛》,
19(3), 33-42.
报章
何炳棣.(2010 年6 月10 日)〈国史上的“大事因缘”解迷-重建秦墨史实入手〉.
《金华日报》, pp. D06.