书籍类

 

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Press.

 

Bary, W. T. (Ed.). (1964). Han Fei Tzu Basic Writings. (B. Watson, Trans.) New York: Columbia 

University Press.

 

Schwartz. B. I. (1985). The World of Thought In Ancient china. Cambridge: Harvard University Press.

 

Jasper, K. (2003). Way To Wisdom An Introduction To Philosophy. (R. Manheim, Trans.) New Haven: 

Yale University Press.

 

[战国]韩非子；陈奇猷注释. (2000). 《韩非子新校注》. 上海: 上海古籍出版社. 

 

[战国]庄子；陈鼓应注释. (2007). 《庄子今注今译》. 北京: 商务印书馆. 

 

[汉]司马迁. (2004). 《史记》. (柴华, 编辑) 哈尔滨: 黑龙江人民出版社. 

 

[清]孙诒让撰；孙启治点校. (2001). 《墨子闲诂》. 北京: 中华书局. 

 

[清]王先谦. (2010). 《荀子集解》. 北京: 中华书局.

 

PalmerE.Richard. (1992). 《诠释学》. (严平, 翻译) 台北: 桂冠图书股份有限公 司.

 

本杰明·史华兹. (2003). 《古代中国的思想世界》. (程钢, 翻译) 南京: 江苏出版 社.

 

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陈鼓应. (2003). 《老子今注今译》. 北京: 商务印书馆.

 

陈国庆 (编辑). (1983). 《汉书艺文志注释汇编》. 北京: 中华书局. 

 

陈启云. (2001). 《中国古代思想文化的历史论析》. 北京: 北京大学. 

 

冯友兰. (2001). 《中国哲学史新编》. 北京: 人民出版社.

 

葛兆光. (2001). 《中国思想史》. 上海: 复旦大学出版社.

 

顾迁. (2009). 《淮南子》. 北京: 中华书局.

 

郭沫若. (2008). 《十批判书》. 北京: 中国华侨出版社.

 

洪汉鼎 (编辑). (2001). 《理解与解释》. 北京: 东方出版社.

 

胡适. (1996). 《中国哲学史大纲》. 北京: 东方出版社.

 

蒋重跃. (2000.). 《韩非子的政治思想》. 北京: 北京师范大学出版社.

 

卡尔·雅斯贝斯. (1989). 《历史的起源与目标》. (魏楚雄，俞新天, 翻译) 北京:

华夏出版社.

 

劳思光. (2005). 《新编中国哲学史》. 桂林: 广西师范大学出版社.

 

梁启超. (1921). 《墨子学案》. 上海: 商务印书馆.

 

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梁启雄. (1960). 《韩子浅解》. 北京: 中华书局.

 

林伯特·德雷福斯，保罗·拉比诺. (1992). 《福柯——超越结构主义与诠释学》.

(钱俊, 翻译) 台北: 桂冠图书股份有限公司.

 

刘康德. (2001). 《淮南子直解》. 上海: 复旦大学出版社.

 

刘绪义. (2009). 《天人视界：先秦诸子发生学研究》. 北京: 人民出版社.

 

刘泽华. (2008). 《中国政治思想史集·先秦政治思想史》. 北京: 人民出版社.

 

吕思勉. (1985). 《先秦学术概论》. 上海: 中国大百科全书出版社.

 

钱穆. (1930). 《墨子》. 上海: 商务印书馆.

 

钱穆. (1988). 《中国思想史》. 台北: 台湾学生书局.

 

钱穆. (2005). 《先秦诸子系年》. 北京: 商务印书馆.

 

任继愈. (1998). 《墨子与墨家》. 北京: 商务印书馆.

 

邵长婕张庆军，颜玉明&鲁开国(编辑). (2013). 《墨子研究论丛》. 济南: 齐鲁

书社.

 

唐君毅.(1986). 《中国哲学原论·原道一》. 台北：学生书局。

 

王邦雄. (1983). 《韩非子的哲学》. 台北: 东大图书公司.

 

萧公权. (1998). 《中国政治思想史》. 沈阳: 辽宁教育出版社.

 

邢兆良. (1993). 《墨子评传》. 南京: 南京大学出版社.

 

杨伯峻 (编辑). (1960). 《孟子译注》. 北京: 中华书局.

 

杨伯峻 (编辑). (1980). 《论语译注》. 北京: 中华书局.

 

杨伯峻 (编辑). (1990). 《春秋左传史》. 北京: 中华书局.

 

詹剑峯. (1956). 《墨家的形式逻辑》. 武汉: 湖北人民出版社.

 

詹剑峯. (1981). 《墨子的哲学与科学》. 北京: 人民出版社.

 

张双棣，张万彬，殷国光，陈涛 (编辑). (2000). 《吕氏春秋注译》. 北京: 北京

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张素贞.(2013).《国家的秩序：韩非子》.北京：中国友谊出版社.

 

张玉法. (1993). 《先秦的传播活动及其影响》. 台北: 台湾商务印书馆.

 

郑杰文. (2006). 《中国墨学通史》. 北京: 人民出版社.

 

周富美. (2008). 《墨子、韩非子论集》. 台北: 国家出版社.

 

周富美. (2012). 《墨子：救世的苦行者》. 台北: 时报文化出版.

学位论文

 

王少林. (2012). <先秦尚贤观念变迁>.（硕士论文）,苏州大学, 苏州.

 

王贵海.(2013). <韩非“法治”思想及其对当代社会管理的启示>.（硕士论文）,沈

阳师范大学,沈阳.

 

武振伟. (2006). <论战国后期诸子对墨子思想的接受——以荀子、韩非和《吕氏

春秋》为例>. （硕士论文）, 山东大学, 山东.

 

李家祥. (2011). <《管子》法思想研究>. （博士论文）, 西南政法大学, 重庆.

 

林荣. (2010). <吕氏春秋与百家合流>. （博士论文）, 吉林大学, 吉林.

 

曲文. (2012). <韩非与晚周学术>. （博士论文）, 吉林大学, 吉林.

 

张铮. (2008). <荀况与“百家争鸣”时代之总结>. （博士论文）, 吉林大学, 吉

林.

 

期刊论文

 

丁喜霞.(2004).<“规矩”与相关词语的衍生和演变>.《南京社会科学》,85-88.

 

东方朔.(2011). <“先王之道”与“法后王”——荀子思想中的历史意识>.《复

旦大学学报》,51-60.

 

黄朴民. (2001). <墨家战争观念的逻辑起点及其历史命运>. 《管子学刊》, 34-

38.

 

吉家友. (2009 年12 月). <墨家学派、墨家思想与稷下学宫>. 《洛阳理工学院学

报》, 24(6), 66-71.

 

姜涌. (2009 年10 月). <老子“无为而治”的政治哲学>. 《武汉科技大学学报》,

11(5), 7-14.

 

李光辉. (2006). <墨子成书年代及著者考证综述>. 《殷都学刊》, 102-105.

 

李平. (2014). <论墨子与先秦“法”学兴起>. 《法制与社会发展》, 103-116.

 

李贤中. (2014). <墨家尚贤思想探析>. 《周易研究》, 82-89.

 

林俊雄. (2009). <韩非《解老》《喻老》的诠释学维度>. 《漳州师范学院学报》,

1-4.

 

刘书玉. (2011 年7 月). <论墨学在先秦时期的传播>. 《南昌大学学报》, 42(4),

33-37.

 

马海峰. (2010 年11 月). <墨子天志、非命思想新探>. 《赤峰学院学报》,

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钱永森. (2002). <论秦汉时代的墨学精神>. 《首都师范大学学报》, 19-23.

 

秦彦士. (2001 年9 月). <从《淮南子》到《太平经》中的墨学——异端沉浮与

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史春燕. (2013). <春秋战国末期儒法合流的必然性、必要性>. 《福建省社会主

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宋立民. (2003). <当代墨家思想研究评述>. 《社会科学战线》, 208-214.

 

孙浩然. (2007 年7 月). <试论老子的圣人观>. 《玉溪师范学院学报》, 23(7),

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孙祥生. (2006 年3 月). <论荀子礼法秩序建构思想及其现代意义>. 《喀什师范

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王芸. (2013). <韩非《解老》、《喻老》诠释方法论>. 《文教资料》, 43-45.

 

王长华. (1997 年1 月). <从《解老》、《喻老》看韩非对老子的吸纳与改造>.

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魏义霞. (2000). <天志·明鬼·非命：墨子哲学研究>. 《哈尔滨师专学报》, 11-

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魏义霞. (2010). <论墨子“以尚贤使能为政”的政治哲学>. 《齐鲁学刊》, 27-

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向达. (2010). <历史场域中的张力——韩非子的思想渊源探析>. 《四川行政学

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萧鲁阳. (2009). <墨家尚同学说论纲>. 《新乡学院学报》, 23(1), 115-118.

 

徐希燕. (2000). <墨子其书及研究价值>. 《松辽学刊》, 1-4.

 

宣兆琦，张杰. (2001 年3 月). <荀子与稷下学宫>. 《邯郸师专学报》, 11(1), 3-

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薛柏成，马海峰. (2011 年3 月). <近十年来儒墨对比问题研究综述>. 《吉林师

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杨玲，高文杰. (2011). <悖反中的统一——韩非对墨子的接受>. 《甘肃高师学

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杨泽波. (2006). <天志明鬼的形上意义>. 《哲学研究》, 47-51.

 

张永超. (2010 年7 月). <百家争鸣是如何走向思想统一的——以战国及汉代典

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赵逵夫. (2011 年1 月). <应运而生的思想家兼评韩非子的成书与文学研究>.

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赵晓耕. (2004 年5 月). <三晋法文化的源与流——先秦法家思想集大成者韩非

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郑杰文. (1994). <清代的墨学研究>. 《淄博学院学》, 39-47.

 

郑杰文. (2006). <论墨家早期学说的形成>. 《齐鲁学刊》, 30-37.

 

朱智武. (2004 年9 月). <先秦墨学的区域性特色论述>. 《中国历史地理论丛》,

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报章

 

何炳棣.(2010 年6 月10 日)〈国史上的“大事因缘”解迷-重建秦墨史实入手〉.

《金华日报》, pp. D06.