A. Aziz Deraman. (2007). Dialog Budaya: Kebudayaan Sebagai Wahana Keamanan (2007: Pattani, 

Thailand), Seni Budaya Dalam Peradaban Islam:    Kelestarian dan  Cabaran  Dalam  Konteks  Wilayah, 

 Dialog  Budaya,  Projek  Kerjasama Kebudayaan Ke-2, 2- 4 Febuari 2007

 

Abd.  Shukor  Hashim.  (1992).  Suatu  Cadangan  Model  Kurikulum  Pendidikan  Seni Untuk 

Sekolah-sekolah  Di Malaysia.,  Jurnal Pendidikan Seni  Lukis dan  Seni Reka, Diploma Pendidikan 

Seni, Halaman 27.

 

Abdul Rahim Long. 1986). Kraf  Tradisional Dalam Konteks Pendidikan Seni KBSR, di dalam Jurnal 

Kementerian Pelajaran Malaysia, Jilid XXX

 

Abu  Talib  Putih.  (2001).  Soal  Berfikir  dalam  Pendidikan  Seni:  Asas  Pertimbangan untuk  

Praktis  Pengajaran  di  Sekolah.  Seminar  Pedagogi  Pendidikan  Seni Visual.hlm.2.

 

Adetula,  L.  O.  (1989).  Solution  of  simple  word  problems  by  Nigerian  children: Language   

and   schooling   factors.   Journal   for   Research   in   Mathematics Education, 20(5), 489-497.

 

Ahmad Anis. (             ), Etnografi Artistik Kaum Jahai Hutan Simpan Royal Belum

 

American    Psychological    Association    (2001).    Publication    Manual    of    the American  

   Psychological Association. 5th ed.Washington, D.C.: Author.

 

Asiah Ahmad @ Ab. Kadir. (2009). Fakulti Pendidikan Dan Bahasa, Open University Malaysia, Kota 

Bharu.

 

Asmah Omar. (2006).  Bahasa Mah Meri, Penerbit Universiti Malaya : 22 

 

Australian Journal of Education. (2006). Vol 50, No 1-3, 2006 ( 40-49).

 

Bachtiar,  H.W.  (1987).  Kebudayaan  Pendidikan:  Bersatulah.  Muhajir,  et  al  (Eds).

Evaluasi dan Strategi Kebudayaan. Depok: Fakultas Sastera UI,

 

Baharudin   Arus.   (2000).   Kraftangan   Tradisi   Satu   Transformasi.   Konvensyen Kebangsaan 

Pendidikan Seni Visual. hlm.150.

 

Beamish, Tony. (1954). The arts of Malaya. Donald Moore Singapore

 

Benjamin  C.  Stone.  (1970).  Volume  XV  New  Series,  Federation  Museums  Journal, partment, 

States of Malaya Kuala Lumpur : (203 – 207)

 

Bibah  Udang.  (1998).  Status  dan  Persekitaran  Perumahan  Masyarakat  Orang  Asli

Suku Mahmeri di Tanjung Sepat, Kuala Langat, Selangor, Darul Ehsan: Tesis Sarjana Universiti 

Pertanian Malaysia.

 

Brian M. Fagan. (1975, 1972). In the Beginning An Introduction to Archaelogy, Little, Brown and 

company, Boston Toronto.

 

Broom, L. (1981). Sosiology: A Text With Adapted Reading (Seventh Edition). New York: Harper & Row, 

Publishers

 

Budaya, Pantang Larang dan Amalan Kesihatan Orang Asli Semenanjung Malaysia, 1998, Pusat 

Perkembangan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia.

 

Canadian Council on Learning. Redefining how Succes is Measured in First Nations, Inuit and Metis 

Learning (Ottawa: 2007). Dimuat turun daripada http://www. Celcca.ca/pdfs/Redefining

 

Success/Redefining_How_Success_Is_Measured_EN.pdf

 

Carey,  Iskandar.  (1976).  Orang  Asli:  the  aboriginal  tribes  of  peninsular  Malaysia, Kuala 

Lumpur, New York. Oxford University Press. 1976

 

Castellano, M.B. (1999). Updating tradistions of Abiriginal knoeledge. In B. L. Hall,

G.  J.  S.  Dei,  &  D.  G.  Rosenberg  (Eds.)  Indigenous  Knoeledges  in  Global Contxts (pp. 

21-36). Toronto, ON. University of Toronto PressCathie Burgess. (2008).  What  Good  a  National  

Curriculum  for  Indigenous  Students?,  2008 (January), 1-10

 

Clark Wissler. (1965). Man and Culture.

 

Coombs,   Philip   H.,   Manzoor   Ahmed.   (1971).   Attacking   Rural   Poverty:   How Nonformal  

Education  Can  Help.  Baltimore:  The  John  Hopkins  University Press

 

Corsiglia,  John,  &  Snively,  Gloria.  (1997).  Knowing  home:  NisGa?s  traditional knowledge 

and wisdom improve environmental decision making. Alternatives Journal: Environmental Thought, 

Policy and Action, 23(3), 22-27

 

Couillard,  Marie-Andree.  (1978).  Carving  in  A  Jah  Hut  Community:  Tradition  in Tension: 

Disertasi Sains Sosial, Universiti Sains Malaysia.

 

D.Jean  Clandinin  &  F.  Michael  Connelly.  (2000).  Narrative  Inquiry:  Experience  & Story in 

Qualitative Research, Jossey-Bass, AWiley Company

 

Dave,  R.H.  (1975).  Lifelong  Education  and  School  Curriculum,  Hamburg:  Unesco Institute for 

Education

 

David Kaplan, Albert A. Manners (1999). Teori Budaya, Pengantar Dr. P.P. Laksono,

Penerbit: Pustaka Pelajar, Yogyakarta

 

Dethlefsen  and  James  Deetz.  (1966).  “Death?s  Heads,  Cherubs  and  Willow  Trees Experimental 

 Archaeology  in  Colonial  Cemeteries,  “American”  Antiquity, (1966), 31: 802 – 810

 

Dormer,  Peter.  (1991).  The  Meanings  of  Modern  Design.  London:  Thames  and Hudson Ltd.

 

Dzul  Haimi  Md.  Zain.  (2007).  Ragam  Hias  al-Qur?an  Di  Alam  Melayu,Utusan Publication & 

Distributors Sdn. Bhd, Kuala Lumpur.

 

E.E. Evan Pritchard. (1965). Theories of Primitive Religion, Oxford: The Clarendon Press, h.24-25.

 

Eddy, Matthew Daniel. (2011). "The Line of Reason: Hugh Blair, Spatiality and the Progressive 

Structure of  Language".  Notes and  Records of  the  Royal Society 65: 9–24. 

doi:10.1098/rsnr.2010.0098.

 

Edmund Burke Feldman. (1995). Philosophy of Art Education. Publisher: Pearson

 

Ee Ah Meng. (1995).  Murid dan Proses Pembelajaran-Asas Pendidikan 2,  Penerbit Fajar bakti Sdn. 

Bhd, Shah Alam

 

Englewood  Cliffs  (N.J).  (1979).  Prentice-Hall,  1979:  132  dalam  Margaret  Iversen, “Saussure 

Versus Peirce: Model for a Semiotics of Visual Art”  (peny.).  The New Art History. A.  L.  Rees 

and  Frances  Borzello (London: Camden Press, 1986 : 83, Siti Zainon, 1990 : 84)

 

Enomoto,    Hiroaki.    (1998).    "Jiko"    No    Shinrigaku,    Psikologi    "Diri".    (Dyah 

Madubrangti,  Terjemah). Saiensusha, Tokyo

 

Ensiklopedia   Malaysia:  sejarah  awal,  Jilid  4/  disunting  oleh  Nik  Hassan  Shuhaimi Nik 

Abdul

 

Evans, I.H.N. (1913). Notes on the Besisi of Tamboh, Kuala Langat District, JFMSM, vol. V.

 

F.L  Dunn.  (1975).  "Rain-Forest  Collectors  and  Traders:  A  Study  of  Resource Utilization  

in  Modern  and  Ancient  Malaya."  Monographs  of  the  Malaysian Branch   of   the   Royal   

Asiatic   Society   (MBRAS),   No.5,   Kuala   Lumpur: Percetakan Mas Sdn. Bhd, h.108.

 

Fadzil  Mustafa.  (1980).  Organisasi  Sosio-Politik dan  Sistem  Kepercayaan  Komuniti Semai – 

Sungai Ruil, Pahang.

 

Fauziah  Kendut.  (1977).     Kraftangan  di  nSekolah-sekolah  Rendah  (Di  kawasan Selangor       

  dan  wilayah  Persekutuan),  Institut  Teknologi  Mara  (UiTM), Tesis Diploma Perguruan

 

Fauziah Mat. (1993).  Dialek Jahai: Satu Kajian Fonologi (Thesis)

 

Frederick  Erickson.  (1987).  Handbook  of  Research  on  Teaching,  Michigan  State

University

 

Gallaudet     University.     (2003).     APA     Style     Ganeral     Guidelines.Washington

DC:   Gallaudet University.

 

Garrick Bailey, James Peoples. (2011). Essentials of Cultural Anthropology. Second Edition, Nelson 

Education, Ltd, Canada: 135 – 136

 

Geertz, C. (1973). The Interpretation of Culture. New York: Basic Books

 

George G. Harrap & Co. (1945). F.G.W. Knowles, Man and Other Living Things. 

 

Ghazalli, Koji Tsuji, Leocadio S. Sebastian, Maya Izar Khaidizar, Mohammad Ehsan

Dullo, Mohd Nor Faizal, Mohd. Shukor Nordin dan Zulhairil Ariffin. (2011). Jurnal Sains Malaysiana, 

Universiti Kebangsaan Malaysia.

 

Grenier,  L.  (1998).  Working  with  indigenous  knowledge:  A  guide  for  researchers.

Otawa: International Development Research Centre

 

Halimahtun Mohd Khalid. (1984). Kebudayaan: Milik Siapa? Jurnal Antropologi dan Sosiologi, 

Universiti Kebangsaan Malaysia. Jilid 12, hlm.17 -28.

 

Haliza  Abdul  Rahman.  (2008).  Pengurusan  Ekosistem  Hutan  Bakau  Di  Selangor: Kajian Daripada 

Segi Pelaksanaan Dasar Berkaitan Alam Sekitar di Jabatan Perhutanan  Negeri  Selangor  dan  Jabatan 

 Pengairan  dan  Saliran  Negeri Selangor. Malaysian Journal of Mathematical Sciences 2(2): 103-111 

(2008)

 

Hallinger.     P     dan     Murphy,     J.F.     (1985).     Assessing     The     Intructional 

Management        Behavior  Of  Principal.  The  Elementary  School  Journal, 86(2).  217-247.

 

Haris,  P.R.  Dan  Moran,  R.T.  (1990).  Memahami  Perbedaan-Perbedaan  budaya. Dalam:   Mulyana,  

 D.   dan   Rakhmat,   J.   (eds).   Komunikasi   Antarabudaya. Bandung: P.T. Remaja Rosdakarya

 

Hassan Sulaiman. (2000). Peningkatan Standard Kualiti Pendidikan Seni: Perspektif Naziran.    

Konvensyen    Kebangsaan    Pendidikan    Seni    Visual.    Universiti Pendidikan Sultan Idris.

 

Heddy  Shri  Ahimsa  Pustra.  (2001).  Strukturalisme  Lévi-Strauss  Mitos  dan  Karya Sastranya 

(Yogyakarta: Galang Press, 2001), 61.

 

Hood  Mohamad  Salleh.  (1980).  (1978).  Semelai  Rituals  of  Curing.  St. Catherine  “s College, 

Oxford

 

Hood  Salleh.  (1993).  Orang  Asli  An  Appreciation.  In  Colloqium  on  Indegenous Peoples  of  

the  World.  Bangi:  Department   of  Anthropology  and  Sociology.

Universiti Kebangsaan Malaysia.

 

Hood Salleh. (2004). Dunia Peribumi dan alam sekitar: Langkah Ke Hadapan. Bangi:

Universiti Kebagsaan Malaysia

 

I.H.N.  Evan.  (1968).  The  Negritos  of  Malays,  London:  The  University,  Press.  dan

P.D.R. William Hunt

 

JAKOA. (1991). Profil Orang Asli di Semenanjung Malaysia. (1991).  Siri Monograf Banci Penduduk, 

no.3, Kuala Lumpur: Jabatan Penerangan Malaysia, h.1.

 

JAKOA. (1994). Orang Asli. Jabatan Hal Ehwal Orang Asli Malaysia : 25

 

JAKOA.   (2002).   Impak   Pembangunan   Terhadap   Alam   Sekitar   Di   Cameron Highlands. (2002) 

Jabatan Hal Ehwal Orang Asli, Kementerian Pembangunan Luar Bandar, Kehidupan, Budaya & Pantang 

Larang Orang Asli.

 

JAKOA. (2011b). Pelan Strategik Kemajuan Orang Asli: 2011-2015. Kuala Lumpur: Bahagian Perancangan

 

James  Deetz.  (1967).   Invitation  to  Archaeology,  Doubleday,  New  York,  (26  –  33), Edwin

 

James  P.  Spradley.  (1997).  Metode  Etnografi,  Pengantar:  Dr.  Amri  Marzali  Ma.

Penerbit PT. Tiara Wacana Yogya

 

Jami?ah Sukri. (2009). Kraftangan Orang Asli, Berita Harian p. 16.

 

Jan  B.  Ave,  Victor  T.  King.  (1986).  Borneo:  The  People  of  the  Waaping  Forest tradition 

  and   change   in   Borneo.   National   Museum.   Ethnology,   Leiden, Netherlands

 

Jariah  Mohd.  Jan.  (2006).  Bahasa  Mah  Meri,  Pengantar  Asmah  Omar,  Penerbit Universiti 

Malaya: 167 – 178

 

Joanne Heng. (2000). The Mah Meri Mask Collection, Akademi Pengajian Melayu 

 

Julia  Brannen.  (2002).  Memadu  Metode  Penelitian  Kualitatif  dan  Kuantitatif,  (Alih

bahasa), Pustaka Pelajar Offset

 

Kaplan, David. (2002). Teori Budaya, Yogyakarta,pustaka pelajar, 15

 

Karim, W. (1981). Ma „Betisek Concepts of Living Things. 1?? edition ed.s.s.: London : Athlone 

Press

 

Keesing,  P.M.  (1971).  New  Perspective  in  Cultural  Anthropology.  Chicago:  Holt Rinehart and 

Winston

 

Kementerian      Pendidikan      Malaysia.      (1990).      Pukal      Latihan      Kurikulum 

Bersepadu      Sekolah Menengah: Bahan Sumber  Tambahan. Kuala  Lumpur:BP.

 

Kementerian  Pendidikan  Malaysia.  (1998).  Budaya,  Pantang  Larang  dan  Amalan

Kesihatan    Orang    Asli    Semenanjung    Malaysia.    Pusat    Perkembangan Kurikulum, 

Kementerian Pendidikan Malaysia dan United Nations Children?s Fund (UNICEF)

 

Kementerian  Pendidikan  Malaysia.  (1998).  Budaya,  Pantang  Larang  dan  Amalan Kesihatan Orang 

Asli Semenajung Malaysia, Pusat Perkembangan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia & United 

Nations Children?s Fund.

 

Kementerian Pendidikan Malaysia. (2012). Buletin Kementerian Pelajaran Malaysia 

 

Khairul Hisham Kamarudin. (2005). Merangka Strategi Pembangunan Mapan Orang

Asli  ;  Satu  Penilaian  Tahap  Kemapanan  Komuniti  Temiar,  Di  Rancangan

Pengumpulan   Semula   (RPS)   Legap   dan   Pos   Kuala   Mu,   Daerah   Kuala Kangsar, Perak.

 

Khee  King  Hue.  (1988).  Seni  Anyaman  Suku  Kaum  Jah  Het  dan  Mah  Meri  Secara 

Perbandingan:    Tesis  Diploma  Senilukis  dan  Senireka,  Institut  Teknologi MARA (UITM).

 

Kilpatrick, J. (2005). Personal communication. Knowledge and belief.

 

Koentjaraninggrat. (1985). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Aksara Baru 

 

Koentjaraningrat. (1980). Sejarah Antropologi I, Jakarta, Universitas Indonesia, 1980,

hal 162

 

Lenny  Nurlaeni  Arifin.  (2006).  Sosialisasi  Kemahiran  Kraf  Dalam  Masyarakat Tukang  Tembikar 

 Kuala  Kangsar  Kajian  Kes  Tentang  Berlakunya  Proses Pendidikan  Di  Dalam  Keluarga:  Tesis  

Sarjana  Universiti  Pendidikan  Sultan Idris.

 

Leonard Webster & Patricie Mertova. (2007). An Introduction to Using Critical Event Narrative 

analysis in Research on Learning and Teaching, Routledge Taylor & Francis Group, London & New York

 

Leonard Webster & Patricie Mertova. (2007). Using Narrative Inquiry as a Research Method:   An   

Introduction   to   Using   Critical  Event   Narrative  Analysis   in Research on Learning and 

Teaching. hlm.103-117.

 

Levi-Strauss,  C.  (1936a).  “The  Effectiveness  of  Symbols”.  Dalam:  C.  Levi  Strauss (Ed). 

Structural Antropology. New York: Basic Books

 

Lih. Margaret Iversen. (1986). “Saussure versus Peirce: Model for Semiotic of Visual art” dalam 

A.L. Ress dan F. Borzello (peny.), The New Art History (England: Camden Press, 1986), hlm. 83-94.

 

Ma?  Rof  Redzuan  dan  Sarjit  S.  Gill.  (2008).  Orang  Asli:  Isu,  Transformasi  dan

Cabaran, Universiti Pertanian Malaysia

 

Mana Sikana.  (1998).  Teori  Kritikan  Sastera  Pasca  Modernisme.  Shah  Alam:  Fajar

Bakti Sdn. Bhd.

 

Margaret Iversen. (1986). “Saussure Versus Peirce: Model for a Semiotics of Visual

Art”. The New Art History. Dalam A. L. Rees and Frances Borzello (London: Camden Press, 1986: 83, 

Siti Zainon, 1990: 84)

 

Margaret Iversen. (1986). “Saussure versus Peirce: Model for Semiotic of Visual art” dalam  A.L.  

Ress  dan  F.  Borzello  (peny.),  The  New  Art  History  (England: Camden Press, 1986), hlm. 

83-94.

 

Marilyn  Lichtman.  (2011).  Understanding  and  Evaluating  Qualitative  Educational Research, 

Sage Publication

 

Marilyn  Litchman.  (2010).  Qualitative  Research  in  Education,  A  User?s  Guide, Edition 2

 

Marina  Ibrahim  Mukhtar  &  Noor  Sharipah  Sultan  Sidi.  (2011).  Jabatan  Hal  Ehwal Orang Asli 

Negeri Selangor. Maklumat Kaji Selidik Satu Daerah Satu Industri

 

Mark  Selkrig.  (2011).  Learning  About  Ourselves  From  Others:  Transformation  Of Artists?   

Identities   Through   Community-Based   Arts   Practice.   International Journal Of Lifelong 

Education, 30:5, 577-589.

 

Mary C. Carter. (2008). A philosophy for the Use of Visual Culture in Art Education, National  Art  

Education  Association,  Studies  in  Art  Education,  A  Journal  of Issues and Research, 2008, 

49(2), 87-102. (2008:89)

 

Miles, M.B & Huberman, A.M. (1984). Qualitative Data Analysis: A Source Book of New Methods. 

Beverly Hills, CA: Sage Publications

 

Miles, M.B & Hubermann, A. M. (1984). Qualitative Data Analysis: A Source Book of New Methods, 

Beverly Hills, CA: Sage Publications

 

Millet, Kate. (1990). Sexual Politics. Garden City, NY: Doubleday

 

Mills,  G.  (1951).  "An  Introduction  to  Qualitative  Antropologu".  Dalam  C.M.  Otten (Ed).  

(1971).  Anthropology  and  Art.  Reading  in  Cross-Cultural,  Aesthetics. Garden City, New York: 

The Natural History Press.

 

Mohd  Johari  Ab  Hamid.  (2004).  Falsafah  dan  Kritikan  Seni,  Universiti  Pendidikan Sultan 

Idris.

 

Mohd.   Nasuha   Jamidin.   (2006).   Pendidikan   Anak-anak   Orang   Asli   Menuntut Keikhlasan,  

 Program   Sekolah   Angkat   Orang   Asli/Pribumi   Dan   Projek Jaringan Utara: Pedagogi 

Peribumi. Institut Pendidikan Guru, Kampus Sultan

Abdul Halim

 

Mohd. Taib Osman dan Wan Kadir Yusoff. (1983). Kajian Budaya dan Masyarakat

Di Malaysia, DBP, K.L

 

Mohd. Taib Othman. (1983). Bunga Rampai Kebangsaan Kehidupan Melayu, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan 

Pustaka, h. 41.

 

Mohd.  Zaihide  Arshad.  (2011).  Kraf  Buluh  Kg.  Jal  Kechil:  Simbolisme  Minda  dan Watak 

dalam sosiobudaya: Tesis PhD, Universiti Sains Malaysia.

 

N.  K  Ryan.  (196l).  The  Cultural  Background  of  the  Malaga,  Kuala  Lumpur  : Longman, h.29.

 

Noor  Aishah  Salleh.  (2006).  Bahasa  Mah  Meri,  Pengantar  Asmah  Omar,  Penerbit Universiti 

Malaya: 159 – 166 (2006)

 

Noor   Azlan   Ahmad   Zanzali.   (2003).   Implementing   the   intended   mathematics curriculum: 

 teachers  belienve  about  the  meaning  and  relevance  of  problem solving. Paper presented at 

the International Conference: The decidable and the undecidable   in   mathematics   education,   

Brno,   Czech   Republic.   2003: September.

 

Noor  Eda  Liyana  binti  Ismail.  (2009).  Kajian  Tentang  Keberkesanan  Penggunaan Kaedah 

Demonstrasi Dalam Pengajaran Kraf Tradisional Bagi Murif Tahun 4, Tesis Sarjana Muda. Open 

Universiti Malaysia.

 

Nowak, B. (1987). Marriage and Household: Btsisi Response to a changing world. S. l.: State 

University of New York at Buffalo.

 

Osborne, H. (1970). Aesthetic and Art Theory, An Historical Introduction. New York:

A. Dutton Paperbook

 

Othman  Mohd.  Yatim  dan  Abdul  Halim  Nasir.  (1990).  Epigrafi  Islam  Terawal  Di Nusantara,  

Dewan  Bahasa  dan  Pustaka,  Kementerian  Pendidikan  Malaysia, Kuala Lumpur.

 

Otten,  C.  M.  (1971).  Anthropology  and  Art,  reading  in  Cross-cultural,  Aesthetics.

Garden City, New York: The Natural History Press

 

P.D.R.  William  Hunt.  (1952).  An  Introduction  to  the  Malay  Aborigines,  Kuala Lumpur: 

Government Press.

 

Parsons, T. dan H. Shils. (1961). Theories of Society. New York: The Free Press 

 

Parsudi  Suparlan.  (1985).  Kebudayaan  dan  Pembangunan.  Kertas  kerja  dibentang

dalam seminHall, Inc.ar "Kependudukan dan Pembangunan". Jakarta: KLH 

 

Patton,  M.  Q.  (1980).  Qualitatif  Evaluation  Methods.  Beverly  Hills,  CA,:  Sage

Publications

 

Peter Cooke & Jon Altman. (1982). Aboriginal Art at the Top, Maningrida and Crafts,

Maningrida NT 5791

 

Peter  Cooke.  (1982).  Aboriginal  Art  at  the  Top,  Museums  and  Art  Galleries  of  the 

Northern Territory

 

Peter  Frederick  Laird.  (1978).  Temoq  Shamanism  and  Affliction:  A  Preliminary 

Investigation, Universiti Monash

 

Peter L. Berger and Thomas Luckmann. (1996), The Social Constructions of Reality, A Treatise in the 

Sociology of Knowlegde, Penguin Books.

 

Pringle, E. (2002). „We Did Stir Thing Up?. The role of Artist in Sites For Learning

 

Pusat     Dokumentasi     dan     Informasi     Ilmiah.     (1995).     Pedoman     Penulisan 

Skripsi.     Jakarta: LIPI.

 

Pusat        Perkembangan        Kurikulum.        (2000).        TKP        (Atas        talian) 

http/myschoolnet.ppk.kpm.my/pNp/Multiple/kenal.htm (1 Okt 2001

 

R.K.  Dentan.  (1964).  Senoi-Semang  in  Ethnic  Groups  of  Mainland  Southeast  Asia,

New Haven: Human Relation Area Files Press, hh. 176-186) Rahman 

http://wildasia.net/main/product.cfm?productID=427

 

Rapoport, A. (1969). House Form and Culture. Englewood Cliffs, NY: Prentice

 

Razali   Tumirin.   (1986).   Pendidikan   Tak   Formal   Sebagai   Strategi   Komunikasi 

Pembangunan     Penyertaan Orang Asli di Rancangan Pengumpulan Semula Betau, Pahang Darul Makmur: 

Tesis Ijazah, Universiti Kebangsaan Malaysia.

 

Robert B. Taylor, (1973), Instruction to Cultural Anthropology

 

Rogers, Rachelle. (1980). Creative Crafts Desk Handbook. New York: Parker Publishing Company Inc.

 

Rogers, Rachelle. 1980. Creative Crafts Desk Handbook. New York: Parker Publishing       Company 

Inc.

 

Roland  Werner.  (1975).   Jah_Het  of  Malaysia,  Art  and  Culture,  Universiti  Malaya, K.L

 

Roland Werner. (1986). Bomoh-poyang: Traditional Medicine and Caremonial Art of The Aborigines of 

Malaysia, Universiti Malaya

 

Roland Werner. (1986). Bomoh-poyang-Traditional Medicine and Ceremonial Art of

the Aborigines of Malaysia

 

S.G.F. Brandon. (1971). Philosophy OF Religion London: Weiden Feild & Nicholson, h.82, Mario Pei 

(1985), The Lexicon Webster Dictionary, Jil. I, USA: Deliar Publishinb    Company,    h.41.    

Harold    Mcmillan    (1983),    The    Mcmillan Encyclopedia, Britain: h.53. Mircea Elinade et.al 

(1987), The Encyclopedia of Religion, Jil. I, New York: Mcmillan Publishing Company, hh.297-298.

 

Saini Ason. (2009). Penguasaan Pelajar Dalam Menghasilkan Kraf Tradisional Anyaman Di sekolah 

Rendah Daerah Julau: Tesis Sarjana Muda Pengajaran Dengan Kepujian. Fakulti Pendidikan dan bahasa, 

Open University Malaysia.

 

Saleh   Faghirzadeh.   (2004),   Sosiologi   Sosiologi.   Soroush   Press,   Mottahari   Ave, 

Mofatteh Crossroad, Jame-Jam Building, Tehran, Iran.

 

Salim     Sulaiman.     (2000).     Peranan     Pengetua         Dan            Pasukan     Kerja 

Untuk        Meningkatkan      Kecemerlangan      Pendidikan.      PPD      Kulai, Johor:     

Kertas     kerja tidak diterbitkan.

 

Samsudin  A.  Rahim.  (1984).  Isu-Isu  Komunikasi  Dalam  Pembangunan,  Manuskrip Awal, Jabatan 

Komunikasi, University Kebangsaan Malaysia, Bangi

 

Schnek,  Gustav.  (1961).  The  History  Of  Man,  London,  Weinderfield  &  Nicholson, 

(Educational) Ltd.

 

See  F.  Dockstader,  Indian  Art  in  America  (3d  ed.  1968);  A.  H.  Whiteford,  North 

American  Indian  Arts  (1970);  J.  Highwater,  Arts  of  the  Indian  Americas (1983); E. L. Wade 

and C. Haralson, The Arts of the North American Indian (1986).

 

Shahrum Ayub. (1965). Dewan Masyarakat: 15 – 17.

 

Shamsul  Amri  Baharuddin.  (1993).  Antropologi  dan  Modenisasi,  Mengungkapkan Pengalaman 

Malaysia, UKM, Bangi.

 

Shevonne  Henry.  (2012).  Contextualizing  The  Hybrid  Economy  Model  In  Kampong Sungei Bumbum, 

Centre For Development, Environment And Policy (CeDEP), School Of Oriental And African Studies 

(SOAS) University Of London.

 

Shuich  Nagata.  (1993).  ORANG  ASLI-An  Appreciation  Internasional  Seminar  on Indigenous  

People,  “INDIGENIOUS  PEOPLE:  The  Way  Forward”.  Taking Part in National Development, 

Universiti Toronto, 29 Nov – 1 Dec 1993.

 

Silitoe  Paul,  Alan  Bicker,  &  Johan  Pottier  William  Balee.  (2002).  Participating  in 

Development:     Approaches     to     Indigenous     Knowledge.     Journal     of Anthropological 

Research Vol. 59, No. 4 (Winter, 2003), pp. 557-559

 

Siti Zainon Ismail. (1990). Reka Bentuk Kraftangan Melayu Tradisi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan 

Pustaka.

 

Siti Zainun Ismail. (1985). Getaran Jalur dan Warna. Penerbit: Fajar Bakti

 

Siti Zainun Ismail. (1986). Reka bentuk Kraftangan Melayu Tradisi.

 

Siti Zainun  Ismail. (1989). Percikan Seni.  Kuala  Lumpur.   Penerbit: Dewan Bahasa

Pustaka

 

Siti Zainun Ismail. (1991). Konsep Pakaian Cara Melayu: Satu Kajian Budaya Benda.

Fakulti Sastera dan Sains, Universiti Malaya

 

Spradley, J.P. & Curdy Mc. David W. (1975). Antropology: The Cultural Perspective.

John Wiley & Son.

 

Spradley, J.P. (1980). Participant Observation. New York, N.Y.: Holt, Rinehart, and Winston

 

Spradley, J.P. (Ed). (1972). Culture and Cognition: Rules, Maps and Plans. Toronto: Chandler 

Publishing, CO. Inc, Canada

 

Sumida,  Masaki.  (1995).  Kodomo  No  Nakama  Shuudan  No  Kenkyuu,  Penyelidikan Kelompok   

Pertemanan   Anak   (Dyah   Madubrangti.   Terjemah).   Kyushuu Daigaku Shuppan, Fukuoka

 

T.K Penniman. (             ). Seratus Tahun Antropologi,

 

Teng,  L. (2008).  Indigenous  Women And Livelihoods on Palm Oil Plantations: The Case of The Mah 

Meri in Carey Island, Malaysia

 

The   Williams-Hunt   Collection-Aerial   Photographs   And   Cultural   Landscapes   In Malaysia 

And Southeast Asia, Elizabeth Moore

 

Tjetjep Rohendi Rohidi. (1994). Pendekatan Sistem Sosial Budaya dalam Pendidikan.

Semarang: IKIP Semarang Press

 

Totemism. (1963b). Boston: Beacon Press

 

UNESCO.  (2009).  UNESCO  World  Report  2:  Investing  in  Cultural  Diversity   and Intercultural 

   Dialogue:    Executive    Summary.    Paris:    United    Nations Educational, Cultural and 

Scientific Organizations

 

UNESCO.   (2010).   Indigenous   Knowledge   in   Global   Policies   and   Practice   for 

Education,       Science       and       Culture.       Dimuat       turun       daripada 

http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/SC?temp?LINKS/s c_LINKS-UNU-TKinGPP.pdf

 

Universiti  Sains  Malaysia.  (2011).  Kelestarian  Warisan  Negara,  Peranan  Warisan Budaya    

Untuk    Pembinaan    Negara    Bangsa.    Pusat    Pengajian    Sains Kemasyarakatan, Universiti 

Sains Malaysia, 2011.hlm.111.

 

Universiti    Teknologi    Malaysia.    (2001).    Panduan    Menulis    Tesis.    Skudai, r:   

Penerbitan UTM.

 

Gordon Childe. (1950). Prehistories Migrations in Europe, A shekeung, Oslo, 1950: 2

 

Walker Skeat & Charles Otto Blagden. (1990). Pagan Races of Malay Penisular. Jil. I dan II, London: 

Macmillan and Co.Limited.

 

Wan  Mohd  Zahid  Mohd  Nordin.  (1993).  Wawasan  Pendidikan:  Agenda  Pengisian.

Kuala Lumpur: Nurin Enterprise.

 

Wang Gungwu.  (1958).  The  Nanhai  Trade:  A  Study  of  the  Early  History  of  Cinese Trade in 

the South China Sea". JMBRAS, Jilid 31, Bahagian 2, No. 182, Kuala

Lumpur: Princraft Limited, h.5.

 

Wenger,   E.   (1998).   Communiti   of   Practice:   Learning,   meaning,   and   identity

(Cambridge, UK: Cambridge University Press).

 

Werner, R. (1973). Mah Meri and Art Culture, Museums Departmen States of Malaya,

Kuala Lumpur.

 

Werner,  R.  (1974).  Jah  Het  of    Malaysia,  Art  and  Culture:  Tesis  PhD,  Universiti 

Malaya.

 

Werner,   R.   (1997).   Mah   Meri   of   Malaysia:   Art   And   Culture   (Third   edition), 

University of Malaya Press (Mal BL 2080 W494)

 

William Hunt. (1952). Introductian to the Malayan/Aborigines, Ams Press Inc., New York, 1952.

 

Woolfork, Anita E. (1998).  Educational Psychology, Ted. Boston.

 

Yahaya  Ibrahim.  (2009).  Komuniti,  Pembangunan  dan  Transformasi.  In  Yahaya Ibrahim (Ed.), 

Komuniti.

 

Yin,  R.K.  (1987).  Case  Study  Research:  Design  and  Methods.  Beverly  Hills,  CA.: Sage 

Publications

 

Zakaria Ali. (2001). Seminar Pedagogi Pendidikan Seni Visual, anjuran Fakulti Sains Sosial  dan  

Kesenian,  Universiti  Pendidikan  Sultan  Idris,  Tanjong  Malim,  27 dan 28 Oktober, 2001:1

 

Zuraida  Mohamed  Shuiab.  (2009).  Pengajaran  dan  Pembelajaran  Kraf  anyaman  di sekolah 

rendah, Open Universiti Malaysia, Tesis Sarjana Muda,

 

Zuraidah  Hussein.  (2007).  Seni  Kraftangan  Masyarakat  Orang  Asli  Suku  Temuan:

Antara Tradisi Dan Perubahan.UPSI 

 

(http://en.wikipedia.org/wiki/Informal_learning) 

 

(http://environmentalsanitation.wordpress.com/2012/11/04/pengertian-dan-teori-

sosialisasi/)

 

(http://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan_informal)

 

(http://smaradenfatah.wordpress.com/2011/02/22/sosialisasi-sebagai-proses-

pembentukan-kepribadian/)

 

(http://uil.unesco.org/home/programme-areas/lifelong-learning-policies-and-strategies 

validation-and accreditation)

 

(http://www.allfreepapers.com/print/Sejarah-Melayu-Melaka/2513.html)

 

(http://www.itc.gov.my/news/view.cfm?id=3FFBDFF3-188B-76AA)