UPSI Digital Repository (UDRep)
|
UPSI Digital Repository (UDRep)
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||
| Abstract : Universiti Pendidikan Sultan Idris |
| Penelitian ini menggunakan kaedah etnografi iaitu rekabentuk kualitatif yang
memperlihatkan penelitian multi-disiplin yang terdiri daripada cabang sosiologi. Antropologi
dan kebudayaan untuk melihat pengaruh pembelajaran kraf anyaman di sekolah. Kajian ini memfokuskan
kepada kesan persekitaran masyarakat Mah Meri di Pulau Carey yang mempengaruhi pembelajaran
kraftangan pelajar tahap menengah. Kajian yang menggunakan data lapangan bagi kegiatan
kraf anyaman di Kampung Sungai Bumbun bagi tujuan melihat latar belakang dan persekitaran yang
menyokong proses pengalaman estetik suku kaum ini. Justeru, penyelidikan
ini telah menggunakan seramai 16 orang pelajar yang diambil daripada pelbagai tahap di salah
sebuah sekolah di daerah Selangor yang berdasarkan sosialisasi keluarga penganyam di sekitar Pulau
Carey. Ini jelas memperlihatkan pelbagai pengaruh yang digunakan dalam kegiatan kraft
radisional anyaman dalam Pendidikan Seni Visual di sekolah. Dapatan kajian mendapati kaum
Mah Meri menggunakan motif-motif kraf anyaman yang mempunyai hubungan dengan motif berunsur haiwan,
tumbuh-tumbuhan, malah setiap satunya mempunyai fungsi primitive dalam kehidupan kaum Mah Meri.
Hasil dapatan yang dibuat mendapati bahawa berlakunya sosialisasi kraf anyaman kaum Mah
Meri dalam kalangan pelajar. Semua pelajar dari Kampung Sungai Bumbun, Sungai Rambai,
Kampung Sungai Judah dan Kampung Kepau turut menghasilkan kraf anyaman yang mempamerkan
ciri-ciri anyaman asas kaum Mah Meri. Dapatan kajian ini juga telah menunjukkan bahawa
pelajar yang terlibat telah menggunakan sepenuhnya kemahiran menganyam mereka yang diperolehi
melalui pengalaman sedia ada. Oleh itu, hasil analisis dengan menggunakan instrument rubric
kraf anyaman yang mengemukakan tujuh elemen kraf tradisional terdiri daripada i) Pengetahuan dan
kefahaman, ii) Idea, iii) Imaginasi, v) Alat dan bahan, vi) Proses, vii) Produk dan viii) Nilai dan
Pengaruh telah menunjukkan hasil kraf anyaman pelajar dipengaruhi ciri-ciri kraf anyaman kaum
Mah Meri. Hal ini berlaku disebabkan pengaruh kepercayaan mereka yang menggunakan
motif-motif tersebut sebagai cara hidup tradisi mereka dan
fahaman animisme yang masih berlaku di Pulau Carey.
|
| References |
A. Aziz Deraman. (2007). Dialog Budaya: Kebudayaan Sebagai Wahana Keamanan (2007: Pattani, Thailand), Seni Budaya Dalam Peradaban Islam: Kelestarian dan Cabaran Dalam Konteks Wilayah, Dialog Budaya, Projek Kerjasama Kebudayaan Ke-2, 2- 4 Febuari 2007
Abd. Shukor Hashim. (1992). Suatu Cadangan Model Kurikulum Pendidikan Seni Untuk Sekolah-sekolah Di Malaysia., Jurnal Pendidikan Seni Lukis dan Seni Reka, Diploma Pendidikan Seni, Halaman 27.
Abdul Rahim Long. 1986). Kraf Tradisional Dalam Konteks Pendidikan Seni KBSR, di dalam Jurnal Kementerian Pelajaran Malaysia, Jilid XXX
Abu Talib Putih. (2001). Soal Berfikir dalam Pendidikan Seni: Asas Pertimbangan untuk Praktis Pengajaran di Sekolah. Seminar Pedagogi Pendidikan Seni Visual.hlm.2.
Adetula, L. O. (1989). Solution of simple word problems by Nigerian children: Language and schooling factors. Journal for Research in Mathematics Education, 20(5), 489-497.
Ahmad Anis. ( ), Etnografi Artistik Kaum Jahai Hutan Simpan Royal Belum
American Psychological Association (2001). Publication Manual of the American Psychological Association. 5th ed.Washington, D.C.: Author.
Asiah Ahmad @ Ab. Kadir. (2009). Fakulti Pendidikan Dan Bahasa, Open University Malaysia, Kota Bharu.
Asmah Omar. (2006). Bahasa Mah Meri, Penerbit Universiti Malaya : 22
Australian Journal of Education. (2006). Vol 50, No 1-3, 2006 ( 40-49).
Bachtiar, H.W. (1987). Kebudayaan Pendidikan: Bersatulah. Muhajir, et al (Eds). Evaluasi dan Strategi Kebudayaan. Depok: Fakultas Sastera UI,
Baharudin Arus. (2000). Kraftangan Tradisi Satu Transformasi. Konvensyen Kebangsaan Pendidikan Seni Visual. hlm.150.
Beamish, Tony. (1954). The arts of Malaya. Donald Moore Singapore
Benjamin C. Stone. (1970). Volume XV New Series, Federation Museums Journal, partment, States of Malaya Kuala Lumpur : (203 – 207)
Bibah Udang. (1998). Status dan Persekitaran Perumahan Masyarakat Orang Asli Suku Mahmeri di Tanjung Sepat, Kuala Langat, Selangor, Darul Ehsan: Tesis Sarjana Universiti Pertanian Malaysia.
Brian M. Fagan. (1975, 1972). In the Beginning An Introduction to Archaelogy, Little, Brown and company, Boston Toronto.
Broom, L. (1981). Sosiology: A Text With Adapted Reading (Seventh Edition). New York: Harper & Row, Publishers
Budaya, Pantang Larang dan Amalan Kesihatan Orang Asli Semenanjung Malaysia, 1998, Pusat Perkembangan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia.
Canadian Council on Learning. Redefining how Succes is Measured in First Nations, Inuit and Metis Learning (Ottawa: 2007). Dimuat turun daripada http://www. Celcca.ca/pdfs/Redefining
Success/Redefining_How_Success_Is_Measured_EN.pdf
Carey, Iskandar. (1976). Orang Asli: the aboriginal tribes of peninsular Malaysia, Kuala Lumpur, New York. Oxford University Press. 1976
Castellano, M.B. (1999). Updating tradistions of Abiriginal knoeledge. In B. L. Hall, G. J. S. Dei, & D. G. Rosenberg (Eds.) Indigenous Knoeledges in Global Contxts (pp. 21-36). Toronto, ON. University of Toronto PressCathie Burgess. (2008). What Good a National Curriculum for Indigenous Students?, 2008 (January), 1-10
Clark Wissler. (1965). Man and Culture.
Coombs, Philip H., Manzoor Ahmed. (1971). Attacking Rural Poverty: How Nonformal Education Can Help. Baltimore: The John Hopkins University Press
Corsiglia, John, & Snively, Gloria. (1997). Knowing home: NisGa?s traditional knowledge and wisdom improve environmental decision making. Alternatives Journal: Environmental Thought, Policy and Action, 23(3), 22-27
Couillard, Marie-Andree. (1978). Carving in A Jah Hut Community: Tradition in Tension: Disertasi Sains Sosial, Universiti Sains Malaysia.
D.Jean Clandinin & F. Michael Connelly. (2000). Narrative Inquiry: Experience & Story in Qualitative Research, Jossey-Bass, AWiley Company
Dave, R.H. (1975). Lifelong Education and School Curriculum, Hamburg: Unesco Institute for Education
David Kaplan, Albert A. Manners (1999). Teori Budaya, Pengantar Dr. P.P. Laksono, Penerbit: Pustaka Pelajar, Yogyakarta
Dethlefsen and James Deetz. (1966). “Death?s Heads, Cherubs and Willow Trees Experimental Archaeology in Colonial Cemeteries, “American” Antiquity, (1966), 31: 802 – 810
Dormer, Peter. (1991). The Meanings of Modern Design. London: Thames and Hudson Ltd.
Dzul Haimi Md. Zain. (2007). Ragam Hias al-Qur?an Di Alam Melayu,Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd, Kuala Lumpur.
E.E. Evan Pritchard. (1965). Theories of Primitive Religion, Oxford: The Clarendon Press, h.24-25.
Eddy, Matthew Daniel. (2011). "The Line of Reason: Hugh Blair, Spatiality and the Progressive Structure of Language". Notes and Records of the Royal Society 65: 9–24. doi:10.1098/rsnr.2010.0098.
Edmund Burke Feldman. (1995). Philosophy of Art Education. Publisher: Pearson
Ee Ah Meng. (1995). Murid dan Proses Pembelajaran-Asas Pendidikan 2, Penerbit Fajar bakti Sdn. Bhd, Shah Alam
Englewood Cliffs (N.J). (1979). Prentice-Hall, 1979: 132 dalam Margaret Iversen, “Saussure Versus Peirce: Model for a Semiotics of Visual Art” (peny.). The New Art History. A. L. Rees and Frances Borzello (London: Camden Press, 1986 : 83, Siti Zainon, 1990 : 84)
Enomoto, Hiroaki. (1998). "Jiko" No Shinrigaku, Psikologi "Diri". (Dyah Madubrangti, Terjemah). Saiensusha, Tokyo
Ensiklopedia Malaysia: sejarah awal, Jilid 4/ disunting oleh Nik Hassan Shuhaimi Nik Abdul
Evans, I.H.N. (1913). Notes on the Besisi of Tamboh, Kuala Langat District, JFMSM, vol. V.
F.L Dunn. (1975). "Rain-Forest Collectors and Traders: A Study of Resource Utilization in Modern and Ancient Malaya." Monographs of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society (MBRAS), No.5, Kuala Lumpur: Percetakan Mas Sdn. Bhd, h.108.
Fadzil Mustafa. (1980). Organisasi Sosio-Politik dan Sistem Kepercayaan Komuniti Semai – Sungai Ruil, Pahang.
Fauziah Kendut. (1977). Kraftangan di nSekolah-sekolah Rendah (Di kawasan Selangor dan wilayah Persekutuan), Institut Teknologi Mara (UiTM), Tesis Diploma Perguruan
Fauziah Mat. (1993). Dialek Jahai: Satu Kajian Fonologi (Thesis)
Frederick Erickson. (1987). Handbook of Research on Teaching, Michigan State University
Gallaudet University. (2003). APA Style Ganeral Guidelines.Washington DC: Gallaudet University.
Garrick Bailey, James Peoples. (2011). Essentials of Cultural Anthropology. Second Edition, Nelson Education, Ltd, Canada: 135 – 136
Geertz, C. (1973). The Interpretation of Culture. New York: Basic Books
George G. Harrap & Co. (1945). F.G.W. Knowles, Man and Other Living Things.
Ghazalli, Koji Tsuji, Leocadio S. Sebastian, Maya Izar Khaidizar, Mohammad Ehsan Dullo, Mohd Nor Faizal, Mohd. Shukor Nordin dan Zulhairil Ariffin. (2011). Jurnal Sains Malaysiana, Universiti Kebangsaan Malaysia.
Grenier, L. (1998). Working with indigenous knowledge: A guide for researchers. Otawa: International Development Research Centre
Halimahtun Mohd Khalid. (1984). Kebudayaan: Milik Siapa? Jurnal Antropologi dan Sosiologi, Universiti Kebangsaan Malaysia. Jilid 12, hlm.17 -28.
Haliza Abdul Rahman. (2008). Pengurusan Ekosistem Hutan Bakau Di Selangor: Kajian Daripada Segi Pelaksanaan Dasar Berkaitan Alam Sekitar di Jabatan Perhutanan Negeri Selangor dan Jabatan Pengairan dan Saliran Negeri Selangor. Malaysian Journal of Mathematical Sciences 2(2): 103-111 (2008)
Hallinger. P dan Murphy, J.F. (1985). Assessing The Intructional Management Behavior Of Principal. The Elementary School Journal, 86(2). 217-247.
Haris, P.R. Dan Moran, R.T. (1990). Memahami Perbedaan-Perbedaan budaya. Dalam: Mulyana, D. dan Rakhmat, J. (eds). Komunikasi Antarabudaya. Bandung: P.T. Remaja Rosdakarya
Hassan Sulaiman. (2000). Peningkatan Standard Kualiti Pendidikan Seni: Perspektif Naziran. Konvensyen Kebangsaan Pendidikan Seni Visual. Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Heddy Shri Ahimsa Pustra. (2001). Strukturalisme Lévi-Strauss Mitos dan Karya Sastranya (Yogyakarta: Galang Press, 2001), 61.
Hood Mohamad Salleh. (1980). (1978). Semelai Rituals of Curing. St. Catherine “s College, Oxford
Hood Salleh. (1993). Orang Asli An Appreciation. In Colloqium on Indegenous Peoples of the World. Bangi: Department of Anthropology and Sociology. Universiti Kebangsaan Malaysia.
Hood Salleh. (2004). Dunia Peribumi dan alam sekitar: Langkah Ke Hadapan. Bangi: Universiti Kebagsaan Malaysia
I.H.N. Evan. (1968). The Negritos of Malays, London: The University, Press. dan P.D.R. William Hunt
JAKOA. (1991). Profil Orang Asli di Semenanjung Malaysia. (1991). Siri Monograf Banci Penduduk, no.3, Kuala Lumpur: Jabatan Penerangan Malaysia, h.1.
JAKOA. (1994). Orang Asli. Jabatan Hal Ehwal Orang Asli Malaysia : 25
JAKOA. (2002). Impak Pembangunan Terhadap Alam Sekitar Di Cameron Highlands. (2002) Jabatan Hal Ehwal Orang Asli, Kementerian Pembangunan Luar Bandar, Kehidupan, Budaya & Pantang Larang Orang Asli.
JAKOA. (2011b). Pelan Strategik Kemajuan Orang Asli: 2011-2015. Kuala Lumpur: Bahagian Perancangan
James Deetz. (1967). Invitation to Archaeology, Doubleday, New York, (26 – 33), Edwin
James P. Spradley. (1997). Metode Etnografi, Pengantar: Dr. Amri Marzali Ma. Penerbit PT. Tiara Wacana Yogya
Jami?ah Sukri. (2009). Kraftangan Orang Asli, Berita Harian p. 16.
Jan B. Ave, Victor T. King. (1986). Borneo: The People of the Waaping Forest tradition and change in Borneo. National Museum. Ethnology, Leiden, Netherlands
Jariah Mohd. Jan. (2006). Bahasa Mah Meri, Pengantar Asmah Omar, Penerbit Universiti Malaya: 167 – 178
Joanne Heng. (2000). The Mah Meri Mask Collection, Akademi Pengajian Melayu
Julia Brannen. (2002). Memadu Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif, (Alih bahasa), Pustaka Pelajar Offset
Kaplan, David. (2002). Teori Budaya, Yogyakarta,pustaka pelajar, 15
Karim, W. (1981). Ma „Betisek Concepts of Living Things. 1?? edition ed.s.s.: London : Athlone Press
Keesing, P.M. (1971). New Perspective in Cultural Anthropology. Chicago: Holt Rinehart and Winston
Kementerian Pendidikan Malaysia. (1990). Pukal Latihan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah: Bahan Sumber Tambahan. Kuala Lumpur:BP.
Kementerian Pendidikan Malaysia. (1998). Budaya, Pantang Larang dan Amalan Kesihatan Orang Asli Semenanjung Malaysia. Pusat Perkembangan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia dan United Nations Children?s Fund (UNICEF)
Kementerian Pendidikan Malaysia. (1998). Budaya, Pantang Larang dan Amalan Kesihatan Orang Asli Semenajung Malaysia, Pusat Perkembangan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia & United Nations Children?s Fund.
Kementerian Pendidikan Malaysia. (2012). Buletin Kementerian Pelajaran Malaysia
Khairul Hisham Kamarudin. (2005). Merangka Strategi Pembangunan Mapan Orang Asli ; Satu Penilaian Tahap Kemapanan Komuniti Temiar, Di Rancangan Pengumpulan Semula (RPS) Legap dan Pos Kuala Mu, Daerah Kuala Kangsar, Perak.
Khee King Hue. (1988). Seni Anyaman Suku Kaum Jah Het dan Mah Meri Secara Perbandingan: Tesis Diploma Senilukis dan Senireka, Institut Teknologi MARA (UITM).
Kilpatrick, J. (2005). Personal communication. Knowledge and belief.
Koentjaraninggrat. (1985). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Aksara Baru
Koentjaraningrat. (1980). Sejarah Antropologi I, Jakarta, Universitas Indonesia, 1980, hal 162
Lenny Nurlaeni Arifin. (2006). Sosialisasi Kemahiran Kraf Dalam Masyarakat Tukang Tembikar Kuala Kangsar Kajian Kes Tentang Berlakunya Proses Pendidikan Di Dalam Keluarga: Tesis Sarjana Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Leonard Webster & Patricie Mertova. (2007). An Introduction to Using Critical Event Narrative analysis in Research on Learning and Teaching, Routledge Taylor & Francis Group, London & New York
Leonard Webster & Patricie Mertova. (2007). Using Narrative Inquiry as a Research Method: An Introduction to Using Critical Event Narrative Analysis in Research on Learning and Teaching. hlm.103-117.
Levi-Strauss, C. (1936a). “The Effectiveness of Symbols”. Dalam: C. Levi Strauss (Ed). Structural Antropology. New York: Basic Books
Lih. Margaret Iversen. (1986). “Saussure versus Peirce: Model for Semiotic of Visual art” dalam A.L. Ress dan F. Borzello (peny.), The New Art History (England: Camden Press, 1986), hlm. 83-94.
Ma? Rof Redzuan dan Sarjit S. Gill. (2008). Orang Asli: Isu, Transformasi dan Cabaran, Universiti Pertanian Malaysia
Mana Sikana. (1998). Teori Kritikan Sastera Pasca Modernisme. Shah Alam: Fajar Bakti Sdn. Bhd.
Margaret Iversen. (1986). “Saussure Versus Peirce: Model for a Semiotics of Visual Art”. The New Art History. Dalam A. L. Rees and Frances Borzello (London: Camden Press, 1986: 83, Siti Zainon, 1990: 84)
Margaret Iversen. (1986). “Saussure versus Peirce: Model for Semiotic of Visual art” dalam A.L. Ress dan F. Borzello (peny.), The New Art History (England: Camden Press, 1986), hlm. 83-94.
Marilyn Lichtman. (2011). Understanding and Evaluating Qualitative Educational Research, Sage Publication
Marilyn Litchman. (2010). Qualitative Research in Education, A User?s Guide, Edition 2
Marina Ibrahim Mukhtar & Noor Sharipah Sultan Sidi. (2011). Jabatan Hal Ehwal Orang Asli Negeri Selangor. Maklumat Kaji Selidik Satu Daerah Satu Industri
Mark Selkrig. (2011). Learning About Ourselves From Others: Transformation Of Artists? Identities Through Community-Based Arts Practice. International Journal Of Lifelong Education, 30:5, 577-589.
Mary C. Carter. (2008). A philosophy for the Use of Visual Culture in Art Education, National Art Education Association, Studies in Art Education, A Journal of Issues and Research, 2008, 49(2), 87-102. (2008:89)
Miles, M.B & Huberman, A.M. (1984). Qualitative Data Analysis: A Source Book of New Methods. Beverly Hills, CA: Sage Publications
Miles, M.B & Hubermann, A. M. (1984). Qualitative Data Analysis: A Source Book of New Methods, Beverly Hills, CA: Sage Publications
Millet, Kate. (1990). Sexual Politics. Garden City, NY: Doubleday
Mills, G. (1951). "An Introduction to Qualitative Antropologu". Dalam C.M. Otten (Ed). (1971). Anthropology and Art. Reading in Cross-Cultural, Aesthetics. Garden City, New York: The Natural History Press.
Mohd Johari Ab Hamid. (2004). Falsafah dan Kritikan Seni, Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Mohd. Nasuha Jamidin. (2006). Pendidikan Anak-anak Orang Asli Menuntut Keikhlasan, Program Sekolah Angkat Orang Asli/Pribumi Dan Projek Jaringan Utara: Pedagogi Peribumi. Institut Pendidikan Guru, Kampus Sultan Abdul Halim
Mohd. Taib Osman dan Wan Kadir Yusoff. (1983). Kajian Budaya dan Masyarakat Di Malaysia, DBP, K.L
Mohd. Taib Othman. (1983). Bunga Rampai Kebangsaan Kehidupan Melayu, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h. 41.
Mohd. Zaihide Arshad. (2011). Kraf Buluh Kg. Jal Kechil: Simbolisme Minda dan Watak dalam sosiobudaya: Tesis PhD, Universiti Sains Malaysia.
N. K Ryan. (196l). The Cultural Background of the Malaga, Kuala Lumpur : Longman, h.29.
Noor Aishah Salleh. (2006). Bahasa Mah Meri, Pengantar Asmah Omar, Penerbit Universiti Malaya: 159 – 166 (2006)
Noor Azlan Ahmad Zanzali. (2003). Implementing the intended mathematics curriculum: teachers belienve about the meaning and relevance of problem solving. Paper presented at the International Conference: The decidable and the undecidable in mathematics education, Brno, Czech Republic. 2003: September.
Noor Eda Liyana binti Ismail. (2009). Kajian Tentang Keberkesanan Penggunaan Kaedah Demonstrasi Dalam Pengajaran Kraf Tradisional Bagi Murif Tahun 4, Tesis Sarjana Muda. Open Universiti Malaysia.
Nowak, B. (1987). Marriage and Household: Btsisi Response to a changing world. S. l.: State University of New York at Buffalo.
Osborne, H. (1970). Aesthetic and Art Theory, An Historical Introduction. New York: A. Dutton Paperbook
Othman Mohd. Yatim dan Abdul Halim Nasir. (1990). Epigrafi Islam Terawal Di Nusantara, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia, Kuala Lumpur.
Otten, C. M. (1971). Anthropology and Art, reading in Cross-cultural, Aesthetics. Garden City, New York: The Natural History Press
P.D.R. William Hunt. (1952). An Introduction to the Malay Aborigines, Kuala Lumpur: Government Press.
Parsons, T. dan H. Shils. (1961). Theories of Society. New York: The Free Press
Parsudi Suparlan. (1985). Kebudayaan dan Pembangunan. Kertas kerja dibentang dalam seminHall, Inc.ar "Kependudukan dan Pembangunan". Jakarta: KLH
Patton, M. Q. (1980). Qualitatif Evaluation Methods. Beverly Hills, CA,: Sage Publications
Peter Cooke & Jon Altman. (1982). Aboriginal Art at the Top, Maningrida and Crafts, Maningrida NT 5791
Peter Cooke. (1982). Aboriginal Art at the Top, Museums and Art Galleries of the Northern Territory
Peter Frederick Laird. (1978). Temoq Shamanism and Affliction: A Preliminary Investigation, Universiti Monash
Peter L. Berger and Thomas Luckmann. (1996), The Social Constructions of Reality, A Treatise in the Sociology of Knowlegde, Penguin Books.
Pringle, E. (2002). „We Did Stir Thing Up?. The role of Artist in Sites For Learning
Pusat Dokumentasi dan Informasi Ilmiah. (1995). Pedoman Penulisan Skripsi. Jakarta: LIPI.
Pusat Perkembangan Kurikulum. (2000). TKP (Atas talian) http/myschoolnet.ppk.kpm.my/pNp/Multiple/kenal.htm (1 Okt 2001
R.K. Dentan. (1964). Senoi-Semang in Ethnic Groups of Mainland Southeast Asia, New Haven: Human Relation Area Files Press, hh. 176-186) Rahman http://wildasia.net/main/product.cfm?productID=427
Rapoport, A. (1969). House Form and Culture. Englewood Cliffs, NY: Prentice
Razali Tumirin. (1986). Pendidikan Tak Formal Sebagai Strategi Komunikasi Pembangunan Penyertaan Orang Asli di Rancangan Pengumpulan Semula Betau, Pahang Darul Makmur: Tesis Ijazah, Universiti Kebangsaan Malaysia.
Robert B. Taylor, (1973), Instruction to Cultural Anthropology
Rogers, Rachelle. (1980). Creative Crafts Desk Handbook. New York: Parker Publishing Company Inc.
Rogers, Rachelle. 1980. Creative Crafts Desk Handbook. New York: Parker Publishing Company Inc.
Roland Werner. (1975). Jah_Het of Malaysia, Art and Culture, Universiti Malaya, K.L
Roland Werner. (1986). Bomoh-poyang: Traditional Medicine and Caremonial Art of The Aborigines of Malaysia, Universiti Malaya
Roland Werner. (1986). Bomoh-poyang-Traditional Medicine and Ceremonial Art of the Aborigines of Malaysia
S.G.F. Brandon. (1971). Philosophy OF Religion London: Weiden Feild & Nicholson, h.82, Mario Pei (1985), The Lexicon Webster Dictionary, Jil. I, USA: Deliar Publishinb Company, h.41. Harold Mcmillan (1983), The Mcmillan Encyclopedia, Britain: h.53. Mircea Elinade et.al (1987), The Encyclopedia of Religion, Jil. I, New York: Mcmillan Publishing Company, hh.297-298.
Saini Ason. (2009). Penguasaan Pelajar Dalam Menghasilkan Kraf Tradisional Anyaman Di sekolah Rendah Daerah Julau: Tesis Sarjana Muda Pengajaran Dengan Kepujian. Fakulti Pendidikan dan bahasa, Open University Malaysia.
Saleh Faghirzadeh. (2004), Sosiologi Sosiologi. Soroush Press, Mottahari Ave, Mofatteh Crossroad, Jame-Jam Building, Tehran, Iran.
Salim Sulaiman. (2000). Peranan Pengetua Dan Pasukan Kerja Untuk Meningkatkan Kecemerlangan Pendidikan. PPD Kulai, Johor: Kertas kerja tidak diterbitkan.
Samsudin A. Rahim. (1984). Isu-Isu Komunikasi Dalam Pembangunan, Manuskrip Awal, Jabatan Komunikasi, University Kebangsaan Malaysia, Bangi
Schnek, Gustav. (1961). The History Of Man, London, Weinderfield & Nicholson, (Educational) Ltd.
See F. Dockstader, Indian Art in America (3d ed. 1968); A. H. Whiteford, North American Indian Arts (1970); J. Highwater, Arts of the Indian Americas (1983); E. L. Wade and C. Haralson, The Arts of the North American Indian (1986).
Shahrum Ayub. (1965). Dewan Masyarakat: 15 – 17.
Shamsul Amri Baharuddin. (1993). Antropologi dan Modenisasi, Mengungkapkan Pengalaman Malaysia, UKM, Bangi.
Shevonne Henry. (2012). Contextualizing The Hybrid Economy Model In Kampong Sungei Bumbum, Centre For Development, Environment And Policy (CeDEP), School Of Oriental And African Studies (SOAS) University Of London.
Shuich Nagata. (1993). ORANG ASLI-An Appreciation Internasional Seminar on Indigenous People, “INDIGENIOUS PEOPLE: The Way Forward”. Taking Part in National Development, Universiti Toronto, 29 Nov – 1 Dec 1993.
Silitoe Paul, Alan Bicker, & Johan Pottier William Balee. (2002). Participating in Development: Approaches to Indigenous Knowledge. Journal of Anthropological Research Vol. 59, No. 4 (Winter, 2003), pp. 557-559
Siti Zainon Ismail. (1990). Reka Bentuk Kraftangan Melayu Tradisi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.
Siti Zainun Ismail. (1985). Getaran Jalur dan Warna. Penerbit: Fajar Bakti
Siti Zainun Ismail. (1986). Reka bentuk Kraftangan Melayu Tradisi.
Siti Zainun Ismail. (1989). Percikan Seni. Kuala Lumpur. Penerbit: Dewan Bahasa Pustaka
Siti Zainun Ismail. (1991). Konsep Pakaian Cara Melayu: Satu Kajian Budaya Benda. Fakulti Sastera dan Sains, Universiti Malaya
Spradley, J.P. & Curdy Mc. David W. (1975). Antropology: The Cultural Perspective. John Wiley & Son.
Spradley, J.P. (1980). Participant Observation. New York, N.Y.: Holt, Rinehart, and Winston
Spradley, J.P. (Ed). (1972). Culture and Cognition: Rules, Maps and Plans. Toronto: Chandler Publishing, CO. Inc, Canada
Sumida, Masaki. (1995). Kodomo No Nakama Shuudan No Kenkyuu, Penyelidikan Kelompok Pertemanan Anak (Dyah Madubrangti. Terjemah). Kyushuu Daigaku Shuppan, Fukuoka
T.K Penniman. ( ). Seratus Tahun Antropologi,
Teng, L. (2008). Indigenous Women And Livelihoods on Palm Oil Plantations: The Case of The Mah Meri in Carey Island, Malaysia
The Williams-Hunt Collection-Aerial Photographs And Cultural Landscapes In Malaysia And Southeast Asia, Elizabeth Moore
Tjetjep Rohendi Rohidi. (1994). Pendekatan Sistem Sosial Budaya dalam Pendidikan. Semarang: IKIP Semarang Press
Totemism. (1963b). Boston: Beacon Press
UNESCO. (2009). UNESCO World Report 2: Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue: Executive Summary. Paris: United Nations Educational, Cultural and Scientific Organizations
UNESCO. (2010). Indigenous Knowledge in Global Policies and Practice for Education, Science and Culture. Dimuat turun daripada http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/SC?temp?LINKS/s c_LINKS-UNU-TKinGPP.pdf
Universiti Sains Malaysia. (2011). Kelestarian Warisan Negara, Peranan Warisan Budaya Untuk Pembinaan Negara Bangsa. Pusat Pengajian Sains Kemasyarakatan, Universiti Sains Malaysia, 2011.hlm.111.
Universiti Teknologi Malaysia. (2001). Panduan Menulis Tesis. Skudai, r: Penerbitan UTM.
Gordon Childe. (1950). Prehistories Migrations in Europe, A shekeung, Oslo, 1950: 2
Walker Skeat & Charles Otto Blagden. (1990). Pagan Races of Malay Penisular. Jil. I dan II, London: Macmillan and Co.Limited.
Wan Mohd Zahid Mohd Nordin. (1993). Wawasan Pendidikan: Agenda Pengisian. Kuala Lumpur: Nurin Enterprise.
Wang Gungwu. (1958). The Nanhai Trade: A Study of the Early History of Cinese Trade in the South China Sea". JMBRAS, Jilid 31, Bahagian 2, No. 182, Kuala Lumpur: Princraft Limited, h.5.
Wenger, E. (1998). Communiti of Practice: Learning, meaning, and identity (Cambridge, UK: Cambridge University Press).
Werner, R. (1973). Mah Meri and Art Culture, Museums Departmen States of Malaya, Kuala Lumpur.
Werner, R. (1974). Jah Het of Malaysia, Art and Culture: Tesis PhD, Universiti Malaya.
Werner, R. (1997). Mah Meri of Malaysia: Art And Culture (Third edition), University of Malaya Press (Mal BL 2080 W494)
William Hunt. (1952). Introductian to the Malayan/Aborigines, Ams Press Inc., New York, 1952.
Woolfork, Anita E. (1998). Educational Psychology, Ted. Boston.
Yahaya Ibrahim. (2009). Komuniti, Pembangunan dan Transformasi. In Yahaya Ibrahim (Ed.), Komuniti.
Yin, R.K. (1987). Case Study Research: Design and Methods. Beverly Hills, CA.: Sage Publications
Zakaria Ali. (2001). Seminar Pedagogi Pendidikan Seni Visual, anjuran Fakulti Sains Sosial dan Kesenian, Universiti Pendidikan Sultan Idris, Tanjong Malim, 27 dan 28 Oktober, 2001:1
Zuraida Mohamed Shuiab. (2009). Pengajaran dan Pembelajaran Kraf anyaman di sekolah rendah, Open Universiti Malaysia, Tesis Sarjana Muda,
Zuraidah Hussein. (2007). Seni Kraftangan Masyarakat Orang Asli Suku Temuan: Antara Tradisi Dan Perubahan.UPSI
(http://en.wikipedia.org/wiki/Informal_learning)
(http://environmentalsanitation.wordpress.com/2012/11/04/pengertian-dan-teori- sosialisasi/)
(http://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan_informal)
(http://smaradenfatah.wordpress.com/2011/02/22/sosialisasi-sebagai-proses- pembentukan-kepribadian/)
(http://uil.unesco.org/home/programme-areas/lifelong-learning-policies-and-strategies validation-and accreditation)
(http://www.allfreepapers.com/print/Sejarah-Melayu-Melaka/2513.html)
(http://www.itc.gov.my/news/view.cfm?id=3FFBDFF3-188B-76AA)
|
| This material may be protected under Copyright Act which governs the making of photocopies or reproductions of copyrighted materials. You may use the digitized material for private study, scholarship, or research. |