|
UPSI Digital Repository (UDRep)
|
|
| ||||||||||||||||||||||
| Abstract : Universiti Pendidikan Sultan Idris |
| Manuskrip Melayu lama menjadi salah satu khazanah yang penting bagi bangsa Melayu. Ia menampilkan pandangan sarwa yang berkaitan dengan sistem kepercayaan atau agama, falsafah, ketatanegaraan, undangundang,perubatan tradisional, kesenian, persenjataan, dan aspek-aspek lain peradaban bangsa. Kini, terdapat lebih 20,000 buah manuskrip Melayu lama yang bertebaran di pelbagai benua, iaitu Asia, Eropah, Afrika, Amerika, dan Oceania, yang meliputi 28 buah negara sedunia. Sebahagian besarnya tersimpan di luar alam Melayu akibat penjajahan dan juga minat besar sarjana asing terhadap peradaban Melayu. Akses kepada kebanyakan manuskrip Melayu lama menjadi lebih mudah kini dengan terhasilnya edisi digital dan wujudnya portal-portal yang merekodkan manuskrip Melayu lama. Terdapat kekurangan analisis kandungan yang dilakukan terhadap manuskrip tersebut, sehingga manuskrip Melayu lama lebih dihargai sebagai artifak dan tinggalan barang lama. Sampai saatnya dilakukan kerja secara bersinergi dalam kalangan pakar, institusi, dan negara untuk mengangkat kandungan kearifan setempat yang terdapat dalam manuskrip Melayu lama. Ianya akan menjadi sumbangan peradaban Melayu kepada peradaban sejagat dan untuk menjadi salah satu asas perencanaan pembangunan semasa dan masa muka.
|
| References |
Abu Hassan Sham. (2003). Melestarikan Manuskrip Melayu: Sejarah Awal Penulisan Manuskrip Melayu. Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara Malaysia. Abu Hassan Sham. (2006). “Sejarah Awal Penulisan Manuskrip Melayu” Prosiding Seminar Antarabangsa Manuskrip Melayu, Perpustakaan Negara Malaysai.10-11 Julai 2006. Al-Attas, S.M.N. (1972). Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu. Kuala Lumpur: Universiti Kebangsaan Malaysia. Al-Attas, S.M.N. (1989). The Oldest Known Malay Manuscript: A 16th. Century Translation of the `Aqa’id of al-Nasafi. Kuala Lumpur: University Malaya Press Atikah Abd. Azam dan Othman Yatim. (2012). .”Manuskrip Melayu Lama: Asas Keupayaan dan Kearifan Melayu Tradisi” International Journal of the Malay World and Civilization (Iman), 30 (1), 29-39. Awang Sariyan. (2016). Asas Falsafah dan Pemikiran Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Denisova, T. A. (2011). Refleksi Historiografi Alam Melayu. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya. Ding Choo Ming. (2003). Kajian Manuskrip Melayu: Masalah, Kritikan dan Cadangan. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. Jelani Harun. (2003) Pemikiran Adab Ketatanegaraan Kesultanan Melayu. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur Mahyuddin Yahya. (2000). Karya Klasik Melayu Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mahyuddin Yahya. (2004). “Penulisan Manuskrip Melayu Islam: Tata Kaedah dan Kepentingannya dalam Masyarakat Melayu Nusantara” Prosiding Seminar Manuskrip Islam, 1-2 Mac 2004. Brunei Darussalam. Mohd. Anuar Mamat. (2017). “Manuskrip Melayu dalam Bidang Pendidikan Islam: Suatu Kajian Awal di Perpustakaan Negara Malaysia” Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari, Bil. 15, Julai 2017: 66-88. Mohd. RashidMd. Idris. (2019). Teori Falsafah Bahasa Asas Kesempurnaan Berbahasa. PENDETA: Journal of Malay Languge, Education and Literature, 2, 21-33. Perpustakaan Negara Malaysia. (2018). Katalog Manuskrip Melayu Perpustakaan Negara Malaysia: TambahanKesepuluh. Kuala Lumpur: PNM.Wan Ali Wan Mamat. 2014. An Introduction to Malay Manuscript. Kuala Lumpur: IIUM Press. Wan Mohd. Shaghir Abdullah. (1992). Hadiqatul Azhar war Rayahin Syeikh Ahmad al-Fatani, Edisi KajianJilid 1. Kuala Lumpur: Khazanah Fathaniyah. Wan Mohd. Shaghir Abdullah. (1999). Penutup Perdebatan Islam Alaf Baru di Dunia Melayu. Kuala Lumpur: Khazanah Fathaniyah.
|
| This material may be protected under Copyright Act which governs the making of photocopies or reproductions of copyrighted materials. You may use the digitized material for private study, scholarship, or research. |