Alex Sobur. (2003). Semiotika Komunikasi. Bandung: PT. Remaja

 

Al Umman, K. Z. (2015). Ferdinand De Saussure: Structuralism

and his role in modern linguistics. LISANUDHAD, 2(1).

 

Aminuddin. (2009). Pengantar Apresiasi Puisi Karya Sastra. Bandung:

Sinar Baru Algensindo

 

Asmah Hj. Omar. (2008). Ensiklopedia bahasa Melayu. Kuala Lumpur:

Dewan Bahasa dan Pustaka.

 

Awang, H. (1985) Strukturalisme dalam ilmu sastera dan aplikasinya. In:

Seminar Ijazah Tinggi Jabatan Pengajian Melayu Universiti

Malaya, 1986, Universiti Malaya, Jbt. Pengajian Melayu.

 

Ayu Mandalita Dias. (2016). Makna Alam dalam kumpulan

haikuKaeru to Nare yo Hiyashi Uri Karya Kobayashi Issa.

Skripsi: Universitas Airlangga.

 

Azzahra, Qonita. (2018). Meaning of the Matsu Symbol in the Anthology of

Haiku Issa and Being Human Semiotics Study. Jurusan S1

Bahasa dan Kebudayaan Jepang Fakultas Ilmu Budaya. Semarang:

Universitas Diponegoro.

 

Balakrishnan.Na. (1998). Pantun dan Haiku: Satu Kajian Perbandingan.

Fakulti Sains Kemasyarakatan dan Kemanusiaan. Bangi: Universiti

Kebangsaan Malaysia.

 

Baldick, Chris. (2004). The Concise Oxford Dictionary of Literary Terms.

Oxford: Oxford University Press.

 

Bressler, Charles E. (1999). Literary Critism: An Introduction to Theory and

Practice. Upper Saddle River, N.J.: Prentice Hall.

 

Bryman, A. and E. Bell. (2007). “Chapter 2: Research designs”. Oxford:

Oxford University Press.

 

Bryman, A. (2008). Social research methods. 3rd Edition, Oxford

University Press., New York.

 

Cindy, Apriyani (2018). Klasifikasi Kigo pada Haiku Karya Seishi Yamaguchi

Menggunakan Teori Semiotika Peirce: Universitas Darma Persada.

 

Chomsky. (1968). Language and Mind. New York: Harcourt

Brace Jonanovic Corballis.

 

Damahum.(2003,Jun 16).Pengenalan Kepada Haiku. Dimuat turun daripada

http://haikuariselba.blogspot.com/2003/06/

 

Dian Setyowati, Endang Poerbowati & D. Jupriono. (2010). Kigo Pada

Haiku Kobayashi Issa Dalam Perspektif Semiotika C.S. Pierce.

Parafrase, 10(1), 8- 15.

 

Dillistone, F. W. (2002). The Power of Symbol.Diterjemahkan oleh:

Widyamartaya. Yogyakarta: Kanisius.

 

Farah Lies Abdian, R. (2016). PEMAKNAAN STRUKTURAL PADA

KUMPULAN PUISI KARYA KOBAYASHI ISSA 小林一茶の

俳句の構造上の意味 (Doctoral dissertation, Universitas Diponegoro).

 

Fitriana Puspita Dewi, Elizabeth Worobroto, & Santi Andayani. (2016).

“Bentuk Kigo Pada Haiku Da Nisi Sindiran Pada Senryu Oleh

Mahasiswa Sastra Jepang Universitas Brawijaya”. Izumi,Vol 5,No

1, pp.25-28.

 

Griffith, Kelley. (2010). Writing Essays about Literature (8 ed.),Boston:

Cengage Learning.

 

Hafnita Nugraheny. (2014). Kajian Strukturalisme Objektif Pada novel

Tretes Tintrim Karya Suparto Brata. Indonesia: Universitas Negeri

Yogyakarta.

 

Hartoko, Dick dan B. Rahmanto. (1998). Kamus Istilah Sastra.Yogyakarta:

Kanisius.

 

Hasan Hamzah. (2004). Kamus Za’ba, Cetakan 2004. Pustaka Antara: Shah

Alam.

 

Hashim Awang. (2015). Kritikan Sastera dalam Teori Aplikasi dan Tradisi.

Selangor.PTS Akademia.

 

Higginson.W.J. (1996). Haiku World: An International Poetry Almanac.Tokyo.

Kodansha International.Ltd.

 

Indrawati, N. (2012). Analisis faktor-faktor yang mempengaruhi

underpricing pada penawaran umum perdana. Jurnal Akuntansi dan

Bisnis, 5(1).

 

Iraamaiyaa.Maa. (2008). “Malaysia Tamil Ilakkiya Varaatru Kalanjiyam”.

Chennai. New Century Book House.

 

Jakob Sumardjo & Saini K, M, (1988). Apresiasi Kesusasteraan.Jakarta: PT

Gramedia.

 

Jasmi, K. A. (2012). Metodologi Pengumpulan Data dalam Penyelidikan

Kualitatitif in Kursus Penyelidikan Kualitatif Siri 1 2012 at Puteri

Resort Melaka on 28-29 Mac 2012. Organized by Institut

Pendidikan Guru Malaysia Kampus Temenggong Ibrahim, Jalan

Datin Halimah, 80350 Johor Bahru, Negeri Johor Darul Ta'zim.

 

Kalyanasundaram.N.(2017,Sep 06).Kaalemellam Thamizh: Thamizhil Haiku

Kavithaigal Dimuat turun daripada http://tamilnenjam.com/?p=3953

 

Kamus Dewan. (2014). Kamus Dewan Edisi Keempat, Cetakan 2014.

Dewan Bahasa dan Pustaka: Kuala Lumpur.

 

K.M. Newton. (1997). Twentieth-Century Literary Theory: A reader. United

Kingdom: Macmilan Education.

 

Krippendorff, K. (2004). Content Analysis: An Introduction to Its

Methodology (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage

 

Levi-Strauss. (1963). Structural Anthropology.Basic Books.New York.

 

LUTFI NASIR, M. U. C. H. A. M. A. D., & IKA PRATITA, I. N. A. (2018).

Analisis Haiku Karya Matsuo Basho Kajian Stilistika. HIKARI, 6(1).

 

Mana Sikana. (2009). Estetika di Sebalik Tabir Sastera Melayu Islam.

Jurnal Melayu 4, 11-28

 

Manshur, Fadlil. (2019). KAJIAN TEORI FORMALISME DAN

STRUKTURALISME. SASDAYA: Gadjah Mada Journal of

Humanities. 3. 79. 10.22146/sasdayajournal.43888.

 

Melati Desa, Hasuria Che Omar. (2017). Kaedah Penterjemahan

Metafora Bahasa Jepun Kepada Bahasa Melayu Dalam Haiku

Ni Okeru Basho No Kokoro. Jurnal Bahasa, 17(1), 111-144.

 

Miura Yuzuru. (2000). Classic Haiku: A Master’s Selection.Boston: Tuttle

Publishing. Moleong, Lexy J. 2013. Metode Penelitian Kualitatif. Edisi

Revisi. Bandung: PT.Remaja Rosdakarya.

 

Mursal Esten. (1978). Kesusasteraan: Pengantar Teori dan Sejarah.Bandung.

Angkasa.

 

Na.Patchaibalan. (2004). Haiku. Malaysia Tamizh Ilakkiyam Or Arimugam:

Malaysia Tamil Ezhuthaalar Sanggam:Kuala Lumpur.

 

Na. Patchaibalan. (2009). Ilakkiyap Payanathil Haiku Padagan.

Selangor: Semman Pathipakam.

 

Na. Patchaibalan. (2014). Innum Miccamirukkirathu. Selangor: Selangor

Firdaus Press Sdn.Bhd.

 

Ni Luh Gede Meilantari. (2012). Makna salju Dalam Kumpulan haiku “Issa

Haikushuu” Karya Kobayashi Issa. Konsentrasi Wacana Sastra

Program Magister Linguistik: Universitas Udayana.

 

Noraini Idris. (2013). Penyelidikan dalam pendidikan. Kuala

Lumpur.McGraw Hill.

 

Nurgiyantoro, Burhan. 2013. Penilaian Pembelajaran Bahasa Berbasis

Kompetensi. Yogyakarta: Badan Percetakan Fakultas Ekonomi

Universitas Negeri Yogyakarta.

 

Nurhalimah. (2014). Analisis Simbol dan Parafrase Tanka Bertemakan Musim

dalam Hyakunin Isshu. Semarang: FIB Universitas Diponegoro.

 

Octavia, Dian. (2014). “Analisis Struktur Fisik dan Struktur Batin serta Pesan

Moral Puisi Kanashiki Gangu Karya Ishikawa Takuboku”, S1 Sastra

Jepang Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegora Semarang

(skripsi).

 

Palandi, E. H. (2011). Analisis makna metafora bahasa jepang: kajian

terhadap struktur makna dan nilai-nilai filosofi. Jurnal

Linguistik Terapan, 1(1), 1-9.

 

Palandi, E. H. (2016). KAJIAN METAFORA DALAM PUISI (HAIKU)

BAHASA JEPANG. International Seminar on Language Maintenance

and Shift (LAMAS) (6), 3-5.

 

Pandapotan, J.S.(2019). Wawasan Dunia Kristen dan Wawasan Dunia

Ilmu Pengetahuan terhadap Bahasa (Edisi Revisi). Penerbit

Evernity. Indonesia.

 

Patria Restu, Indriawan. (2015). Haiku Bertemakan Musim Dingin Dalam

Buku Japanese Art and Poetry (Sebuah Kajian Semiotik)

Japanese Art and Poetry Undergraduate Thesis, Semarang.

Universitas Diponegoro.

 

Raman Selden, Peter Widdowson & Peter Brooker. (1997). A

Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory. Harvester

Wheatsheaf: Prentice Hall.

 

Ramesh Anand. “The Birth of Haiku in Tamil and Its Growth.”

19 Jan.2014 https://www.boloji.com/articles/15390/thebirth-

of-haiku-in-tamil- and-its-growth

 

Ratna, N K. (2004). Teori, Methode, dan Teknik Penelitian Sastera.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

 

Rian Damariswara. (2018). Konsep Dasar Kesusastraan: Paling Mutakhir.

Banyuwangi LPPM IAI Ibrahimy Genteng Press & Erisy

Syawiril Ammah, M.Pd.

 

Richard Gilbert; Judy Yoneoka. (2000). From 5-7-5 to 8-8-8: An

Investigation of Japanese Haiku Metrics and Implications for

English Haiku: Journal of The Foreign Language Education

Center.University of Kumamato.

 

Richard Gilbert. (2004). The Disjunctive Dragonfly: a Study of Disjunctive

Method and Definitions in Contemporary English-language Haiku.

Kumamoto, Japan: Kumamoto University.

 

Robiah Adawiah. (2018). Pemaknaan Simbol Take (竹) Pada Haiku Karya

Yosa Buson Dalam Antologi History of Haiku (Kajian Semiotika).

Jurusan S1 Bahasa dan Kebudayaan Jepang Fakultas Ilmu Budaya.

Semarang. Universitas Diponegoro.

 

Rosdakarya. Al Fauzi, M. K. (2018). Aspek Struktural Puisi Dan Aspek

Sosiologi DalamKumpulan Puisi Aku Ingin Jadi Peluru Karya Wiji

Thukul Dalam Kajian Sosiologi Sastra. Indonesia: Universitas Nusantara

PGRI Kediri.

 

Sabarinathan,(2020,Sep 01).Malaysia Naveena Kavinyargal(1):

Na.Patchaibalan Kavithaigal Dimuat turun daripada

https://vallinam.com.my/version2/?p=7054

 

Safrizal Shahir. (2011). Penilaian Semula Karya Formalisme dalam Rangka

Teori Kritikal Strukturalisme Semiotik: Kajian Kes ke atas Karya

Ismail Zain ‘7.pm’. Wacana Seni Journal of Arts Discourse. Vol 10, 69-

98.

 

Sari, I. W. (2011). Analisa Makna Simbolik Bunga Sakura Dalam Haiku

Karya Matsuo Basho. Medan: Universitas Sumatera Utara.

 

Selviana, Desy. (2016). Haiku Musim Gugur Periode Edo Dalam Kumpulan

Antologi Japanese Art and Poetry (Sebuah Kajian Semiotik).

Undergraduate Thesis.Semarang. Universitas Diponegoro.

 

Semi M. Atar. (1988). Anatomi Sastera. Padang.Angkasa Raya.

 

Senthalir. S.(2017, Feb 14).100 years of Tamil Haiku. Dimuat turun daripada

https://www.thehindu.com/news/national/tamil- nadu/100-yearsofhaiku-

intamil/article17321330.ece

 

Stephen Addiss. (2012). The Art of Haiku: Its History Through Poems

and Paintings by Japanese Masters. Massachusetts: Shambhala

Publications.

 

Stephenson, K. T. (2014). Haiku, Nature, and Narrative: An Empirical Study of

the Writing Paradigm and Its Theories (Doctoral dissertation).

 

Stephenson, K., & Rosen, D. H. (2015). Haiku and healing: An empirical

study of poetry writing as therapeutic and creative intervention.

Empirical Studies of the Arts, 33(1), 36-60.

 

Suci Dyah, Permatasari. (2015). Pemaknaan Dari Simbol-simbol Alam Dalam

Haiku Karya Matsuo Basho dan Shi Karya Kanai Choku (sebuah

kajian semiotika). Undergraduate Thesis, Undip.

 

Sunarni, N. (2019). STILISTIKA HAIKU MATSUO BASHO. Jurnal Sastra-

Studi Ilmiah Sastra, 9(1), 1-11.

 

Simpson, J A, and E S. C. Weiner. (1989). The Oxford English

Dictionary. Oxford: Clarendon Press.

 

Terry Eagleton. (1983). Literary Theory: An Introduction.

Oxford, United Kingdom: Basil Blackwell.

 

Velupillai.(2007,Mei 14). "An Introduction to the History of Tami lPeople".

Dimuat tuun daripada http://tamilelibrary.org/teli/tamil.html.

 

Wulandari, S. (2017). MORAL BUSHIDO DALAM HAIKU KARYA

MASAOKASHIKI. Ayumi: Jurnal Budaya, Bahasa dan Sastra, 4(1).

 

Zakaria Al Anshori, Z. (2018). PEMAKNAAN SIMBOL-SIMBOL METAFORA

DALAM ANTOLOGI HAIKU LOVE [隠喩の記号の意味におけ

る [Haiku Love] のアンソロジーにおけるコード] (Doctoral

dissertation, Diponegoro University).