A. Halim Ali. (2013). Pengantar teori & kritikan sastera: Barat dan Malaysia. Selangor: Univison Press Sdn. Bhd.
Abdullah Ad-Dumaiji. (2016). Konsep kepemimpinan dalam Islam. Indonesia: Ummul Qura
Abdul Wahab Zakaria. (1992). Konsep kepimpinan dalam Islam. Selangor: Dewan Pustaka Islam.
Amat, Asmiaty, Samad & Lokman. (2014). Puisi-puisi Ariffin Arif.: Satu Analisis Takmilah. MANU. 20. 81-108.
Asep Supriadi. (2014). Memahami Puisi Idul Fitri dengan Teori Takmilah. BASTRA. 2. 35-44.
Abu Hassan Abdul et. al. (2018). Penerapan Sifat Kamalullah dalam Puisi Sufistik Taman Taqwa. Sains Humanika. 10. 121-128.
Ainon Mohd. (2011). Kemahiran Interpersonal Untuk Guru. Kuala Lumpur: PTS Profesisional Publishing Sdn. Bhd.
Amir Rullah Mohd Noor & Salmah Jan Noor Muhammad. (2016). Kemelut Politik Zaman Kesultanan Melayu dalam Tuhfat al-Nafis. Iman. 4 (1). 51-60.
Azizul Azra Abdul Razak & Mohd Hisyam Abd Rahman. (2018). Falsafah Dakwah Bil Hal: Menurut Perspektif Islam. Jurnal Sultan Alauddin Sulaiman Shah. 1-15.
Aida A. Hamid & Mohd Zamir Mohd Sharif. (2020). Gaya Kepimpinan Islam: Gaya Kepimpinan Baharu dalam Kalangan Pengetua. IJEAP. 2. 2.
Bung Muzaffar. (2016). Analisis Takmilah dalam Kumpulan Puisi Retak di Jalanan. Diperoleh pada 25 Februari 2021 daripada www.academia.edu/5296910/PENGENALAN
Che Ruzzi Wani Che Yu. (2001). Teori Takmilah: Analisis Novel Mereka yang Tertewas. Latihan Ilmiah Ijazah Sarjana Sastera. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu. Universiti Malaya.
Ding Choo Ming. (2003). Kajian manuskrip Melayu: masalah, kritikan dan cadangan. Kuala Lumpur: Utusan Publications.
Deasy Arisanty. (2019). Kebaharuan artikel ilmiah di Universiti Terbuka. Banjarmasin: Universiti Lambung Mangkurat.
Faridah Mohamad Saad. (2001). Aplikasi Takmilah dalam Puisi Al-Amin. Tesis Ijazah Sarjana Sastera. Universiti Putra Malaysia.
Hendrik MJ. Maeir. (2001). Raja Ali Haji dan Hang Tuah: Arloji dan Mufassar. Sari. Vol.19. 159-178.
Hary Sulistyo. (2018). Representasi Konflik Politik 1965: Hegemoni dan Dominasi Negara dalam Cerpen Susuk Kekebalan jarya Han Gagas. Jurnal Ilmu Sastera. Vol VI. No.1.
Hassan Al-Banna Mohamed. (2018). Islam dan pembentukan kepimpinan. International Jurnal of Defence Management. Vol.1. 11-29.
Harfin Zuhdi. (2014). Konsep Kepimpinan dalam Islam. Jurnal Pemikiran Islam. 19 (1). 1-23.
Harakah. (2018). Rasulullah tidak pernah mungkir janji. Diperoleh pada 24 Julai 2022. Daripada https://harakahdaily.net/index.php/2018/12/17/rasulullah-saw-tidak-pernah-mungkir-janji/
Ismail Hussin. (1974). Bibliografi sastera Melayu tradisi. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.
Idris Zakaria. (1995). Perbezaan Negara Baik dan Tidak Baik Menurut Al- Farabi. Islamiyyat. 16. 33-47.
Jelani Harun. (2013). Sebuah Versi Baru Hikayat Misa Melayu berdasarkan MS Or. 832 di Cambridge University Library. International Journal of Malay World of Civilisation. 1 (1). 3-17.
Kamariah Kamaruddin. (2006). Novel-novel Berunsur Islam: Analisis berdasarkan Teori Takmilah. Tesis Doktor Falsafah. Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya. Kuala Lumpur.
Kasmaizun Enuni Mohd Sarji & Kamariah Kamarudin. (2017). Nilai Islam dalam Teks Misa Melayu. Rumpun Jurnal. 5. 101-124.
Khazri Osman et. al. (2015). Nilai Sosial dalam Puisi Imam Shafi’I Rahimahullah SatuPendekatan Dakwah Kepada Saudara Baru. Journal of Human Capital Department. 8 (2). 61-73.
Kamarul Azmi Jasmi. (2012). Kesahan dan Kebolehpercayaan dalam Kajian Kualitatif. Kursus Penyelidikan Kualitatif Siri 1, 2012. Institut Pendidikan Guru Malaysia Kampus Temenggung Ibrahim. Johor.
Lussier, R.N. & Achua, C.F. (2007). Effective leadership. Australia: Thomson South-Western
Maryam Syafiqha. (2017). Nilai Kepimpinan dalam Pembesar Empayar Melayu Melaka Kajian berasaskan Teks Sulalatus Salatin. Rumpun Jurnal Persuratan Melayu. 5 (1). 171-192.
Mardiana Nordin. (2014). Raja Ali Haji dan Tuhfat al-Nafis. Persatuan Sejarah Malaysia
Male, T. (2006). Being an Effective Head Teacher. London: Paul Chapman Publishing.
Muhammad Nadzri & Ghazali Mayudin. (2008). Hegemoni dan Kontra Hegemoni: Memahami Perubahan Pilihan Raya Umum ke-12. Jebat 35. 33-48
Mohammad Mujaheed Hassan. (2018). Ciri-ciri, Faktor & Cabaran Kepimpinan Pelajar Wanita di Universiti Putra Malaysia. Kertas Kerja Seminar Tun Fatimah Women Lead. Putrajaya.
Muhd Farhan. (2020). Irsyad Fatwa siri ke-364: Tabiat Free Rider dalam Tugasan Berkumpulan. Diperoleh pada 25 Februari 2021 daripada https://muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum- cat/3971-irsyad-al-fatwa-siri-ke-364-tabiat-free-rider-dalam-tugasan- berkumpulan
Norazimah Zakaria. (2016). Kanon Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Nor Sofia Nabila et. al. (2018). Al-Quwwah: The Core of Leadership In Islam. International Jurnal of Engineering & Technology. 7. 399-402
Nor Anisah Abu Hanipah & Razaleigh Muhamat@Kawangit. (2017). Teori Kepimpinan dari Perspektif Islam dan Barat dalam Terma Kepimpinan Transformasi. Al-Hikmah. 9(2). 141-153.
Nor Ashikin Md. Nor & Salmah Jan Noor Muhammad. (2017). Bustan al Salatin Panduan kepada Pemerintahan Islam yang Adil oleh Golongan Pembantu Raja. MANU.26. 1-27
Nurul Hilwany Che Saffine. (2015) Pemikiran Islam dalam ‘Ayn karya Kemala.Jurnal Melayu. 14(2). 240-259.
Norain Ismail. (2012). Peperangan dalam historiografi Johor: kajian terhadap Tuhfat al-Nafis. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.
Nurshahira Ibrahim, Fariza Md. Sham & Azman Ismail. (2016). Gaya Kepimpinan Islam Satu Proses Transformasi dalam Organisasi. Jurnal Reflektis. 12 (12). 43- 55.
Nik Roskiman Nik Abdul Samad. (2020). Makna amanah kepimpinan. Berita Harian. Diperoleh pada 24 Julai 2022 daripada https://www.ikim.gov.my/ /makna- amanah-kepimpinan/
Pupu Saeful Rahmat. (2009). Penelitian Kualitatif. EQULIBRIUM. 5. 1-8.
Rosnani Ripin. (2017). Takmilah Seteguh Fikrah Saleha, karya Aminah Mokhtar. Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra.
Shafie Abu Bakar. “Puisi Kemanusiaan dan Kerohanian”. Dewan Sastera, Februari. 1996:44.
Sanusi Azmi. (2020). 40 Hadis Tentang Politik dan Kepimpinan. Universiti Sains Islam Malaysia.
Suhardi Shuib. (2003). Takmilah sebagai Teori Penyempurnaan: Tumpuan Novel Dairi Bonda karya Rohani Din. Kertas Projek Ijazah Sarjana Sastera. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu. Universiti Malaya.
Simon, Roger. 2004. Gagasan-gagasan politik Gramsci. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Shaharir Mohd Zain. (2013). Perkembangan Teori Kepimpinan Islam-Melayu di Pascabima sejak kedatangan Islam hingga Kini. International Journal of The Malay World. 1(1): 19-38.
Siti Faridah Leong Abdullah. (2017). Sulalatus Salatin Sebagai Medium Mendidik Nilai Murni. Rumpun. 5(1). 213-232.
Syarifah Salha Syed Ahmad et. al. (2019). Aplikasi Teori Takmilah dalam Fara’id Al Fawa’id Al-Fikra Fi Al-Imam Al-Mahdi: Satu Analisis Kepimpinan Islam. Journal of Islamic, Social, Economics and Development. 4(17). 20-30.
Shaikh Mohd Saifudden Sheikh Mohd Salleh. (2004). Nabi Muhammad Diplomat Paling Unggul. Diperoleh pada 24 Julai 2022 daripada https://www.ikim.gov.my/index.php/2004/04/01/nabi-muhammad-diplomat-paling-unggul/
Tuti Munfaridah. (2012). Kepimpinan dalam Islam. Wahana Akademika. 14. 1- 33.
Virginia Matheson. (1998). Tuhfat al-Nafis karangan Raja Ali Haji. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Zalila Sharif. (1993). Kesusasteraan Melayu Tradisional. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Zubir Idris. (2011). Etnosentrisme Melayu dalam Sulalatus Salatin. Jurnal Melayu. 7. 107-120.
Zulkifli al-Bakri. (2013). Melazimi sifat benar. Diperoleh pada 24 Julai 2022. Daripada https://mt961013.livejournal.com/441232.html