Sesuatu tamadun itu kekal dan berkekuatan oleh kerana otonominya. Otonomi yang dimaksudkan wujud dalam bentuk-bentuk tradisi, institusi dan segala tindakan sosial atau perjuangan yang beriandaskan jagad dunia atau worldview yang terkamir sifatnya. Seorang pejuang mampu dan beriltizam berjuang kerana keabsahan sokongan yang berpunca dari komunitinya yang kadangkala kurang berupaya mengartikulasikan objek perjuangan. Za’ba mempamirkan iltizam kuat untuk mengwujudkan negara bangsa yang berpaksikan kepada keutuhan dan sistem otonomi yang dikenalinya sebagai sesuatu yang beridentiti ‘Melayu’. Bahasa adalah senjatanya kerana bahasa menyusun jagad dunia. Bahasa itu disayangi kerana bahasa adalah satu-satunya lambang kejayaan hidup bertamadun. la jambatan antara generasi ke generasi yang lain dan sekaligus memudahkan pertalian rapat dan kekal antara satu institusi sosial dengan yang lain. Apabila otonomi sesuatu bangsa dicabar, maka seluruh sistem dan jentera yang menyokongnya berada dal.....

1228 hits

Historically, notation in Southeast Asia has been used for musical documentation and preservation rather than functioning as a medium for realising music during performance. As a consequence, today both heritage and hybrid forms of script such as Balinese ding dong notation and Javanese kepatihan cipher notation play only a minor role in the musical expression of this region’s predominantly aural-based forms. When musical notation is used, it may be found written on a variety of traditional and modern medium including palm leaves and plain paper to computer programs with specialised fonts or even cell phone text messages. In this article, I observe notation in three distinct traditions existing along a continuum from preservation to innovation. Despite technological advancements and the availability of Western staff notation, diverse forms of indigenous musical notation primarily serve to sustain traditions and aide the memory of musicians for teaching and learning...

973 hits

Kajian ini bertujuan untuk mengenalpasti dan menganalisis kesinambungan dan perubahan tradisi muzik kumpulan gambus Nurulhilal di Johor. Reka bentuk penyelidikan kualitatif menggunakan kaedah perpustakaan dan temubual untuk menjawab tiga persoalan kajian. Kumpulan  gambus Nurulhilal dipilih kerana kemunculannya telah membawa tradisi muzik kumpulan gambus di Johor bermula dari tahun  1975  hingga  tahun  1999.  Data  kajian  dianalisis  menggunakan  konsep etnomuzikologi oleh Nettl dan Hood dengan pendekatan ‘norma gaya muzik’ yang merangkumi tradisi persembahan, gaya, genre lagu, penggiat, ensembel, sistem tonal dan bentuk muzik. Data kajian menunjukkan kewujudan kumpulan gambus dan kewujudan industri pembuatan gambus di Johor bermula tahun 1960. Kajian mengenai kesinambungan tradisi muzik kumpulan gambus Nurulhilal telah menemukan empat norma gaya muzik iaitu, tradisi persembahan kumpulan gambus, genre lagu dan lirik, peralatan muzik dan gaya permainan gambus, serta sist.....

1915 hits