Kajian eksperimen ini bertujuan mengkaji kesan Kelompok Bimbingan Kecil Peningkatan Konsep Kendiri (KBKPKK) dan Kelompok Bimbingan Besar Peningkatan Konsep Kendiri (KBBPKK) yang berorientasikan pendekatan gabungan Terapi Tingkahlaku-Kognitif dan Model Konsep Kendiri Multidimensi (TTKMKKM) di kalangan remaja pertengahan yang sederhana rendah dalam konsep kendiri. Keberkesanan intervensi KBKPKK dan KBBPKK diukur dari segi peningkatan konsep kendiri, penilaian konsep kendiri - rakan sebaya, daya tahan dan pengurangan kelangsangan kumpulan rawatan. Kajian dijalankan terhadap pelajar tingkatan empat di dua buah sekolah menengah di daerah Hulu Selangor, Selangor. Soal selidik yang digunakan mengandungi maklumat peribadi dan empat soal selidik kajian iaitu Skala Konsep Kendiri Multidimensi (SKKM), Skala Penilaian Konsep Kendiri - Rakan Sebaya (SPKK-RS), Skala Daya Tahan Remaja (SDTR) dan Soal Selidik Kelangsangan (SK). Seramai 104 subjek dipilih memasuki dua jenis kelompok rawatan dan satu ke.....

2780 hits

Tujuan kajian ini ialah untuk membina bateri ujian dan perbandingan tahap prestasi keupayaan motor bagi pelajar Tingkatan Satu, Dua, Tiga, Empat dan Lima sekolah menengah Semenanjung Malaysia. Sebanyak 17 jenis ujian ditadbirkan ke atas 1500 orang pelajar (830 lelaki dan 670 perempuan). Pengukuran prestasi keupayaan motor diperoleh berdasarkan konstruk bateri ujian yang terdiri daripada 12 ujian utama iaitu ujian lompat kuasa menegak, ujian lompat menegak, ujian lari pecut 6 saat, ujian lompat jauh berdiri, ujian melontar bola keranjang, ujian lari pecut 50 ela, ujian kayu bass menegak, ujian kayu bass melintang, ujian tindak balas pilihan, ujian lari ulang alik 30 kaki, ujian kepantasan tangan Nelson dan ujian lompat kuadran Ujian ANOVA Tiga Hala menunjukkan terdapat perbezaan yang signifikan terhadap prestasi keupayaan motor di kalangan pelajar Tingkatan Satu, Dua, Tiga, Empat dan Lima berdasarkan etnik E (2,1470) = 3.707, Q < .05, jantina E (1,1470) = 1067.65, Q < .05 dan tingkatan .....

2152 hits

Konsep manusia sangat penting artinya di dalam suatu sistem pemikiran dan di da1am kerangka berfikir seorang pemikir. Konsep tentang manusia menjadi penting karena ia termasuk bagian dari pandangan hidup.Karena itu, meskipun manusia tetap diakui sebagai misteri yang tidak pernah dapat dimengerti secara tuntas, keinginan untuk mengetahui hakikatnya ternyata tidak pernah berhenti.Pandangan tentang manusia berkaitan erat dan bahkan merupakan bagian dari sistem kepercayaan. Sistem kepercayaan ada1ah landasan moral manusia, yang akhirnya akan memperlihatkan corak peradabannya, Pandangan tentang hakekat manusia, dengan demikian, merupakan masalah sentral yang akan mewarnai corak berbagai segi peradaban yang dibangun diatasnya , Pentingnya arti konsep manusia didalam sistem pemikiran dan kerangka berfikir seorang pemikir, terutama sekali, adalah karena hakekat manusia adalah subjek yang mengetahui. Oleh karena itu, konsep manusia penting bukan demi pengetahuan akan manusia itu saja, tetapi ya.....

1475 hits

1565 hits

2316 hits

1710 hits

888 hits

1301 hits

Senario politik Malaysia selepas Tragedi 13 Mei 1969 memperlihatkan sarvival politik Melayu semakin meruncing dan kritikal. Bibit-bibit perbalahan kaum ini bermula sejak sebelum merdeka lagi kerana pembentukan parti-parti politik di Tanah Melayu dibentuk berasaskan kaum. Keterbukaan berpolitik orang Melayu jelas apabila kesediaan kepimpinan politik orang Melayu menerima orang bukan Melayu berpolitik dan menuntut hak mereka di Tanah Melayu. Namun keterbukaan ini semakin hari semakin membimbangkan apabila pelbagai tuntutan bukan Melayu yang mula mempertikaikan peruntukan hak istimewa orang Melayu dan kewajaran Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan di Malaysia. Fenomena ini membuatkan bibit-bibit ketidakpuasan hati mula kedengaran. Sesudah pembentukan Malaysia situasi ini semakin menjadi-jadi kerana kelantangan parti-porti politik bukan Melayu cuba menjuarai dan memenangi hati kaum masing-masing. Kemunculan Tun Abdul Razak Hussein sebagai pengganti Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj berjay.....

1911 hits

Masyarakat Muslim di Semenanjung Tanah Melayu melalui zaman transisi sejak berakhirnya Perang Dunia Pertama. Mereka menghadapi dilema untuk memilih sama ada untuk kekal dalam nilai tradisi atau menerima nilai-nilai baru yang lazimnya disinonimkan dengan kemodenan dan kemajuan. Perkembangan yang terjadi selepas 1930 memperlihatkan bahawa Muslim di Semenanjung Tanah Melayu mempunyai karekteristik yang sangat berbeza berbanding sebelumnya. Perubahan ini penting untuk difahami kerana ia memberi kesan kepada Muslim sehingga kini. Sehubungan itu, artikel ini membincangkan transformasi tersebut dengan melihat kepada perkembangan dan perubahan yang berlaku dalam fesyen pakaian Muslim di Semenanjung Tanah Melayu. Kemunculan fesyen "baru dan moden" dalam masyarakat Muslim mencetuskan perdebatan dalam kalangan mereka. Cerapan kepada perbahasan yang berlaku dalam masyarakat pada waktu itu akan memberikan gambaran yang jelas tentang tranformasi sosial yang terjadi sepanjang 1930-1940-an. Ini kerana.....

1091 hits